Diferencia entre revisiones de «Templo Bahá'í»
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[[File:Bahai_entre_las_quebradas.jpg|thumb|Vista del Templo entre las quebradas de su vía de acceso.]] | [[File:Bahai_entre_las_quebradas.jpg|thumb|Vista del Templo entre las quebradas de su vía de acceso.]] | ||
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[[File:Edificios de apoyo templo bahai.jpg|thumb|Edificio donde se encuentra el centro de información y la pequeña biblioteca.]] | [[File:Edificios de apoyo templo bahai.jpg|thumb|Edificio donde se encuentra el centro de información y la pequeña biblioteca.]] | ||
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| − | {{dato|Este templo se suma a los otros | + | {{dato|Este templo se suma a los otros ocho templos de la fe Bahá'í que existen alrededor del mundo. Hay uno por continente, ubicados en Samoa, Panamá, Uganda, Alemania, India, Australia y Estados Unidos.}} |
Compuesta por tan solo una estación, pero una señora estación, esta reseña busca introducir al usuario a la conceptualización y las bases de la construcción del Templo Bahá’í. Es un lugar muy especial, una de las edificaciones más notables de Sudamérica, y valioso sitio de contemplación, que aborda las esferas arquitectónica, paisajista y espiritual. | Compuesta por tan solo una estación, pero una señora estación, esta reseña busca introducir al usuario a la conceptualización y las bases de la construcción del Templo Bahá’í. Es un lugar muy especial, una de las edificaciones más notables de Sudamérica, y valioso sitio de contemplación, que aborda las esferas arquitectónica, paisajista y espiritual. | ||
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La fe Bahá’í es, en esencia, una religión basada en la unidad a través de la diversidad. Aun cuando fue establecida en 1863 se funda en el reconocimiento de que la humanidad ha llegado a súmmum de su madurez. En las palabras del fundador de la fe, Bahá’u’lláh, “la tierra es solo un país y la humanidad sus ciudadano”. La misión de la comunidad Bahá’í es dar significado a estas palabras, en todos los aspectos y zonas de trabajo. | La fe Bahá’í es, en esencia, una religión basada en la unidad a través de la diversidad. Aun cuando fue establecida en 1863 se funda en el reconocimiento de que la humanidad ha llegado a súmmum de su madurez. En las palabras del fundador de la fe, Bahá’u’lláh, “la tierra es solo un país y la humanidad sus ciudadano”. La misión de la comunidad Bahá’í es dar significado a estas palabras, en todos los aspectos y zonas de trabajo. | ||
| − | El credo se | + | El credo se originó en Hussayn-Alí, un hombre de origen persa y proveniente de las familias de la nobleza del imperio. Perseguido y exiliado por defender el mensaje de su maestro martirizado El Báb, que había proclamado la llegada de un nuevo profeta, este anuncio impactó a los creyentes del islam que esperaban el regreso de Mahoma. Algunos, por el contrario, confiaban en que el nuevo profeta fuera el retorno del que hablaba Mahoma en el Corán. Durante su exilio Hussayn-Alí habría descubierto que el profeta del que se hablaba era él, y cuando regresó fue proclamado Bahá’u’lláh (“gloria de Dios‟ en árabe), oficializando el origen del bahaísmo. |
En 1912, la fe ya había cruzado continentes y llegado a América, donde se daban conferencias por el hijo del profeta Bahá’u’lláh. Martha Root, joven periodista estadounidense, sintió la necesidad de promulgar la fe Bahá'í’ después de oír sus palabras. Emprendió rumbo hacia el sur del continente, cruzó Los Andes con la ayuda de una mula y sus guías a 3200 metros de altura y dio origen al bahaísmo en Chile. El credo obtuvo reconocimiento legal en la Asamblea Espiritual Local de los Bahá’ís de Santiago en 1950 y once años más tarde en la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá’ís de Chile. En 2002 el Ministerio de Justicia la reconoció como una religión independiente en Chile en virtud de la Ley de Cultos. Este reconocimiento formal dio pie al concurso para proyectar el Templo continental, llamado a ser un testamento del avance de la comunidad desde sus humildes inicios. | En 1912, la fe ya había cruzado continentes y llegado a América, donde se daban conferencias por el hijo del profeta Bahá’u’lláh. Martha Root, joven periodista estadounidense, sintió la necesidad de promulgar la fe Bahá'í’ después de oír sus palabras. Emprendió rumbo hacia el sur del continente, cruzó Los Andes con la ayuda de una mula y sus guías a 3200 metros de altura y dio origen al bahaísmo en Chile. El credo obtuvo reconocimiento legal en la Asamblea Espiritual Local de los Bahá’ís de Santiago en 1950 y once años más tarde en la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá’ís de Chile. En 2002 el Ministerio de Justicia la reconoció como una religión independiente en Chile en virtud de la Ley de Cultos. Este reconocimiento formal dio pie al concurso para proyectar el Templo continental, llamado a ser un testamento del avance de la comunidad desde sus humildes inicios. | ||
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Existen estacionamientos gratis de autos y bicicletas en el templo. La vía de acceso se encuentra pavimentada. | Existen estacionamientos gratis de autos y bicicletas en el templo. La vía de acceso se encuentra pavimentada. | ||
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| − | Es difícil llegar al acceso del templo a través de transporte público debido a su ubicación precordillerana. Pero no es imposible. En | + | Es difícil llegar al acceso del templo a través de transporte público debido a su ubicación precordillerana. Pero no es imposible. En [https://www.red.cl/ Red]los buses que llegan a los paraderos cercanos son D11, D18, 516, D10 entre otros. Recomendamos [https://moovitapp.com/?to=Templo%20Bahá%27Í,%20Peñalolén&tll=-33.475971_-70.512265&customerId=4908&metroId=642&lang=es-419&ref=1 planificar tu viaje] para saber cuales son las rutas específicas desde tu sector. |
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[[File:Pilares_interiores_tallados.jpg|thumb|Pilares interiores de la Casa de Adoración tallados.]] | [[File:Pilares_interiores_tallados.jpg|thumb|Pilares interiores de la Casa de Adoración tallados.]] | ||
| − | Después de una empinada y serpenteante vía cerro arriba, aparece uno de los mayores hitos arquitectónicos de Santiago. Entre montañas y quebradas | + | Después de una empinada y serpenteante vía cerro arriba, aparece uno de los mayores hitos arquitectónicos de Santiago. Entre montañas y quebradas emerge una flor hecha de seda, junto a la cual florecen jardines de vegetación nativa. |
Al entrar al recinto existe un punto introductorio, donde se explican la reglas que se deben respetar en este lugar sagrado y donde un voluntario dará una breve introducción al culto Bahá’í y las instalaciones. Al norte existen dos estructuras de apoyo al templo, de techos verdes, que contienen los baños y una pequeña biblioteca / centro de informaciones. Allí hay textos religiosos en una variedad de idiomas, junto a una serie de fotografías que buscan introducir la historia Bahá’í sudamericana a sus visitantes. | Al entrar al recinto existe un punto introductorio, donde se explican la reglas que se deben respetar en este lugar sagrado y donde un voluntario dará una breve introducción al culto Bahá’í y las instalaciones. Al norte existen dos estructuras de apoyo al templo, de techos verdes, que contienen los baños y una pequeña biblioteca / centro de informaciones. Allí hay textos religiosos en una variedad de idiomas, junto a una serie de fotografías que buscan introducir la historia Bahá’í sudamericana a sus visitantes. | ||
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Posterior a esta introducción se debe decidir si se desea acceder a la Casa de Adoración a por su escalera principal o a través de las rampas que circulan a través de los jardines. | Posterior a esta introducción se debe decidir si se desea acceder a la Casa de Adoración a por su escalera principal o a través de las rampas que circulan a través de los jardines. | ||
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| + | *En el interior de la pequeña biblioteca, en el caso de que se quiera saber más sobre el proyecto que dio origen a este templo, se encuentra el libro ''Embodied Light - The Baha'i Temple of South America'', publicado por '''Hariri Pontarini Architects''' para revisar de forma gratuita. | ||
| + | *La maqueta original de proyecto también se encuentra dentro de esta edificación.}} | ||
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Como con los otros siete templos principales ubicados en los otros continentes, el santuario estuvo destinado a convertirse en un hito arquitectónico a los pies de Los Andes. El recinto opera bajo la metáfora de la luz como una fuente de poder transformativo sobre una unidad, volviendo todo posible y llamativo. La compleja morfología curva fue diseñada por el arquitecto canadiense Siamak Hariri y sus jardines por el arquitecto paisajista chileno Juan Grimm, como una invitación para la contemplación espiritual y el peregrinaje arquitectónico o social. | Como con los otros siete templos principales ubicados en los otros continentes, el santuario estuvo destinado a convertirse en un hito arquitectónico a los pies de Los Andes. El recinto opera bajo la metáfora de la luz como una fuente de poder transformativo sobre una unidad, volviendo todo posible y llamativo. La compleja morfología curva fue diseñada por el arquitecto canadiense Siamak Hariri y sus jardines por el arquitecto paisajista chileno Juan Grimm, como una invitación para la contemplación espiritual y el peregrinaje arquitectónico o social. | ||
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El acceso a la Casa de Adoración se realiza a través de nueve entradas localizadas entre los intervalos de los “pétalos” que la componen, desde las cuales surgen los caminos curvos que dirigen a sus visitantes a través de los jardines. | El acceso a la Casa de Adoración se realiza a través de nueve entradas localizadas entre los intervalos de los “pétalos” que la componen, desde las cuales surgen los caminos curvos que dirigen a sus visitantes a través de los jardines. | ||
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*Entre los jardines habitan abundantes aves que ayudan con la forestación de la precordillera y la conservación de la flora. | *Entre los jardines habitan abundantes aves que ayudan con la forestación de la precordillera y la conservación de la flora. | ||
*En los pilares interiores, que forman parte de los pétalos se encuentran frases Bahá’í talladas. | *En los pilares interiores, que forman parte de los pétalos se encuentran frases Bahá’í talladas. | ||
*El templo posee una terraza interior que rodea el perímetro de su planta en el segundo nivel. Fue hecha con madera de nogal y genera un contraste entre el frío y rígido mármol con el carácter cálido y flexible de la madera. | *El templo posee una terraza interior que rodea el perímetro de su planta en el segundo nivel. Fue hecha con madera de nogal y genera un contraste entre el frío y rígido mármol con el carácter cálido y flexible de la madera. | ||
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| + | '''"Templo Bahá'í un lugar de encuentro para Sudamérica"''' por ArchDaily | ||
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Revisión actual del 18:29 11 may 2021
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Descripción General[editar]
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¿Sabías que? : Este templo se suma a los otros ocho templos de la fe Bahá'í que existen alrededor del mundo. Hay uno por continente, ubicados en Samoa, Panamá, Uganda, Alemania, India, Australia y Estados Unidos. |
Compuesta por tan solo una estación, pero una señora estación, esta reseña busca introducir al usuario a la conceptualización y las bases de la construcción del Templo Bahá’í. Es un lugar muy especial, una de las edificaciones más notables de Sudamérica, y valioso sitio de contemplación, que aborda las esferas arquitectónica, paisajista y espiritual.
La religión Bahá’í ha impulsado la creación de una “Casa central de adoración” sobre cada continente. Estos recintos están llamados luego a facilitar la construcción de nuevos templos menores y a establecer un vínculo con la comunidad. Los Bahá’í rehuyen de rituales tales como las misas católicas, y también de íconos e imágenes. Los templos son concebidos para reflejar la idea universal de adoración, donde mujeres, hombres y niños se unen iguales bajo su cobijo.
En octubre de 2016 después de seis años en construcción, se inauguró en la precordillera de Peñalolén este nuevo hito arquitectónico. Con forma de flor de mármol, representa la evolución y belleza de la humanidad, y actúa como un centro de la comunidad.
Religión Bahá'í[editar]
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¿Sabías que? :
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La fe Bahá’í es, en esencia, una religión basada en la unidad a través de la diversidad. Aun cuando fue establecida en 1863 se funda en el reconocimiento de que la humanidad ha llegado a súmmum de su madurez. En las palabras del fundador de la fe, Bahá’u’lláh, “la tierra es solo un país y la humanidad sus ciudadano”. La misión de la comunidad Bahá’í es dar significado a estas palabras, en todos los aspectos y zonas de trabajo.
El credo se originó en Hussayn-Alí, un hombre de origen persa y proveniente de las familias de la nobleza del imperio. Perseguido y exiliado por defender el mensaje de su maestro martirizado El Báb, que había proclamado la llegada de un nuevo profeta, este anuncio impactó a los creyentes del islam que esperaban el regreso de Mahoma. Algunos, por el contrario, confiaban en que el nuevo profeta fuera el retorno del que hablaba Mahoma en el Corán. Durante su exilio Hussayn-Alí habría descubierto que el profeta del que se hablaba era él, y cuando regresó fue proclamado Bahá’u’lláh (“gloria de Dios‟ en árabe), oficializando el origen del bahaísmo.
En 1912, la fe ya había cruzado continentes y llegado a América, donde se daban conferencias por el hijo del profeta Bahá’u’lláh. Martha Root, joven periodista estadounidense, sintió la necesidad de promulgar la fe Bahá'í’ después de oír sus palabras. Emprendió rumbo hacia el sur del continente, cruzó Los Andes con la ayuda de una mula y sus guías a 3200 metros de altura y dio origen al bahaísmo en Chile. El credo obtuvo reconocimiento legal en la Asamblea Espiritual Local de los Bahá’ís de Santiago en 1950 y once años más tarde en la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá’ís de Chile. En 2002 el Ministerio de Justicia la reconoció como una religión independiente en Chile en virtud de la Ley de Cultos. Este reconocimiento formal dio pie al concurso para proyectar el Templo continental, llamado a ser un testamento del avance de la comunidad desde sus humildes inicios.
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Época y/o horario adecuado[editar]
- El templo está abierto de martes a domingo desde las 9.00 a.m a 7.00 p.m. Solo cierra lunes y feriados irrenunciables.
- Ideal un día de invierno, justo después de una tormenta, cuando está la cordillera recién nevada.
- La entrada es liberada y se debe vestir acorde a este lugar de adoración. Detalle de las reglas en la sección respectiva del sitio web oficial.
Acceso[editar]
En vehículo propio[editar]
Existen estacionamientos gratis de autos y bicicletas en el templo. La vía de acceso se encuentra pavimentada.
En transporte público y autostop[editar]
Es difícil llegar al acceso del templo a través de transporte público debido a su ubicación precordillerana. Pero no es imposible. En Redlos buses que llegan a los paraderos cercanos son D11, D18, 516, D10 entre otros. Recomendamos planificar tu viaje para saber cuales son las rutas específicas desde tu sector.
Descripción de la ruta[editar]
Estación 1: Sector de acceso[editar]
Después de una empinada y serpenteante vía cerro arriba, aparece uno de los mayores hitos arquitectónicos de Santiago. Entre montañas y quebradas emerge una flor hecha de seda, junto a la cual florecen jardines de vegetación nativa.
Al entrar al recinto existe un punto introductorio, donde se explican la reglas que se deben respetar en este lugar sagrado y donde un voluntario dará una breve introducción al culto Bahá’í y las instalaciones. Al norte existen dos estructuras de apoyo al templo, de techos verdes, que contienen los baños y una pequeña biblioteca / centro de informaciones. Allí hay textos religiosos en una variedad de idiomas, junto a una serie de fotografías que buscan introducir la historia Bahá’í sudamericana a sus visitantes.
Posterior a esta introducción se debe decidir si se desea acceder a la Casa de Adoración a por su escalera principal o a través de las rampas que circulan a través de los jardines.
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En qué fijarse :
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¿Sabías que? :
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Estación 2: Casa de Adoración[editar]
Como con los otros siete templos principales ubicados en los otros continentes, el santuario estuvo destinado a convertirse en un hito arquitectónico a los pies de Los Andes. El recinto opera bajo la metáfora de la luz como una fuente de poder transformativo sobre una unidad, volviendo todo posible y llamativo. La compleja morfología curva fue diseñada por el arquitecto canadiense Siamak Hariri y sus jardines por el arquitecto paisajista chileno Juan Grimm, como una invitación para la contemplación espiritual y el peregrinaje arquitectónico o social.
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¿Sabías que? : La flora típica del área de Santiago -litres, quillayes, boldos, etc- se llama esclerófila porque son de hojas duras, adaptada a la escasez de agua. En griego sklērós es duro (esclerosis, por ejemplo, es el endurecimiento anormal de tejidos) y folio es hoja en latín |
La casa de adoración se encuentra rodeada de jardines y espejos de agua, con caminos que surgen de esta y se tejen sobre la vegetación dándoles aspecto de pétalos. Los jardines se encuentran bajo constante mantención y contienen flora nativa del área centra, de carácter esclerófila para soportar el clima del emplazamiento. Los caminos se dividen en su retorno a la Casa de Adoración, abriéndose paso hacia sectores de descanso donde se puede contemplar la vista hacia Santiago. Dentro del plan maestro de Juan Grimm también se contempla la plantación de 6000 árboles en los alrededores del templo.
En los lugares de culto Bahá’í no se ofrecen sermones. Himnos, cantos o música instrumental brillan por su ausencia. El programa consiste en lecturas de todas las religiones del mundo. De hecho, el diseño de nueve lados del templo responde a esta idea. En vez de reflejar un simbolismo místico, el número nueve, el más alto de los números de un solo dígito, recuerda a los visitantes la igualdad de todas las religiones que han llevado a la humanidad a esta etapa evolutiva.
Sus nueve lados se expresan en monumentales pétalos conformados por un esqueleto de acero, recubierto vidrio fundido y el mármol portugués antes citado, tratado para lograr un carácter translúcido. La curvatura se logró a través de miles de triangulaciones sobre su cubierta, otorgando la flexibilidad que un material rígido no es capaz de proveer directamente.
Los pétalos contienen una abierta y accesible zona para rendir culto. Alrededor de 600 visitantes pueden acomodarse en su planta circular, dotada de bancas de nogal ordenadas en forma de media luna. Hacia el cielo de la estructura convergen sus pétalos en una lucarna circular que transfiere la luz exterior. En esta se escribe "Oh tú Gloria del más Glorioso" en árabe.
El acceso a la Casa de Adoración se realiza a través de nueve entradas localizadas entre los intervalos de los “pétalos” que la componen, desde las cuales surgen los caminos curvos que dirigen a sus visitantes a través de los jardines.
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En qué fijarse :
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"Templo Bahá'í un lugar de encuentro para Sudamérica" por ArchDaily
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¿Sabías que? : Uno de los árboles más comunes de la flora nativa del entorno es el quillay. Esta especie contiene una significativa concentración de saponina, compuesto utilizado para la fabricación de jabones. De hecho, saponina proviene del latín sapo "jabón". Por eso el nombre científico del quillay es Quillaja saponaria. Desde antaño los mapuche lo usaban como detergente. En ocasiones la espuma que se observa en esteros es responsabilidad de quillayes, y no de contaminación humana |
Recomendaciones[editar]
- Asistir en la mañana o en el atardecer, debido al fuerte sol que hay en la precordillera.
- En el caso de ir a pie, detente un momento a admirar la vista hacia Santiago que ofrece el camino. Procura también detenerte a escuchar los sonidos que emiten las aves típicas de la precordillera.
Galería de fotos[editar]
Planta techo Templo Bahá'í.
Planta nivel 1 de la Casa de Adoración.
Planta nivel 2 de la Casa de Adoración.
Sección de la Casa de Adoración.
Detalle pétalo de la Casa de Adoración.
Acceso a la vía del Templo Bahá'í.
Portón de acceso al templo Bahá'í.
Historia Bahá'í sudaericana ilustrada en cuadros en la biblioteca.
Maqueta original del proyecto ubicada en la biblioteca.
Casa de Adoración vista desde las escaleras principales.
Casa de Adoración vista desde sus jardines.
Casa de Adoración.
Vista hacia el interior del la Casa de Adoración.
Camino hacia el jardín desde la Casa de Adoración.
Detalle de la triangulación del marmól exterior e interior.
Panorámica hacia Santiago desde el espejo de agua.
Especies nativas en los jardines del Templo.
Vista interior de la Casa de Adoración.
Vista en direccion a Santiago desde las escaleras principales.
