Edición de «Barrio Bellavista»

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Tras el cruce del Río Mapocho, en el sector antes conocido como La Chimba, se ubica el barrio Bellavista, siendo uno de los barrios más característicos de Santiago, se define espacialmente por su condición habitacional. La escala del barrio, su arborización, el sello de su arquitectura, la variedad de su equipamiento, transitar por sus calles y conversar con su gente lo transforman en una especie de pueblo inmerso dentro de una gran ciudad y provee de esa identidad de aquellos barrios de otras ciudades más antiguas.

El barrio tiene su origen en la época colonial, donde era conocido bajo el nombre de La Chimba, su integración a la ciudad fue un proceso que comenzó con la construcción del puente Cal y Canto (1780) y desde comienzos del siglo XIX empezó a desarrollarse urbanísticamente, refiere a la organización de calles, construcción de bloques habitacionales, parques e hitos hoy históricos. En ese entonces el barrio fue diseñado bajo una mirada aristocrática y católica, al contrario de hoy que ha transicionado a un enfoque cultural, en el cual sus calles rebosan de bares populares, centros culturales y gastronomía, este proceso fue consecuente a definirse el barrio como uno de los espacios preferidos por intelectuales y artistas, Pablo Neruda, Camilo Mori y Nemesio Antúnez entre otros.

Al extremo oriente del barrio, cercano a los inicios de la Av. Bellavista, a la altura del puente del Arzobispo, se encuentra esta casona del siglo XIX, anteriormente convento para las Monjas Carmelitas de Santa Teresa, hoy funciona como la casa de la ciudadanía Montecarmelo y actúa como centro de eventos para la Municipalidad de Providencia dando alojo a una nutrida cartelera musical, cinematográfica y teatral, además de sus variados cursos.

Como fue mencionado anteriormente, el actual Centro Cultural Montecarmelo fue originalmente sede del Monasterio de las Monjas carmelitas de Santa Teresa, reluciendo a traves de sus construcciones un buen ejemplo de la arquitectura colonial chilena. Su origen recae en el Arzobispo de Santiago Mariano Casanova quien, durante la década de 1880 impulsó la creación de una fundación destinada a educar a las niñas pobres de Santiago, tras la búsqueda de la orden religiosa que se haría cargo de esta tarea, en 1890 se erige canónicamente la congregación del Convento de las Carmelitas de Santa Teresa del Monte Carmelo, contiguo a la congregación de Las Carmelitas de San Rafael en av. Independencia. Algunos años más tarde, la congregación comienza la búsqueda de un nuevo lugar para establecerse, y bajo la ayuda monetaria del Arzobispo y aportes comunitarios adquieren un terreno parte de un viejo molino llamado “El rosario”.

El trabajo sobre este nuevo terreno consistió en la readecuación de las estructuras ya existentes, y finalizando con la construcción de iglesia cerca de 1896. Bajo estas nuevas instalaciones, la congregación de las Carmelitas del Monte Carmelo cumplio sus deseos de educar a las niñas pobres del sector, hijas de obreros y habitantes de la zona.

En 1987, luego del terremoto de 1985, se deben trasladar a la comuna de San Bernardo pues el edificio sufrió graves daños estructurales, y a la vez, su misión de educar a niñas pobres se dificulta debido al auge económico que tuvo el sector.

El nombre original Montecarmelo hacía referencia a las bellezas naturales del lugar situado en las faldas del Cerro San Cristóbal y cercano al Río Mapocho y fue declarado inmueble de conservación histórica en 2007.

'''Puente del Arzobispo'''

En el camino hacia la Casa de la ciudadanía, debemos pasar sobre este particular puente, el cual hoy destaca por su diseño y énfasis en lo comercial, alojando alrededor de 6 puestos comerciales en su vía peatonal.

Este puente deja de funcionar en 1920, nueve años después se canalizó el río Mapocho y el Ministro de Obras Públicas ordenó la construcción del reemplazo del viejo puente, uno nuevo de concreto, diseñado por el arquitecto Josué Smith Solar, el cual era similar al de hoy, de estilo Art-Decó con dos arcos y cuatro columnas, estas no poseían ningún valor estructural y se pierden durante las variadas remodelaciones para su ampliación y refuerzo que recibió con el paso del tiempo.}}

{{dato| Rerum Novarum fue una iniciativa de pensamiento social cristiana, promovida por el Papa León XIII en 1891,En ella se proclama, a la cuestión social, como una de las principales preocupaciones de los católicos. Instaurando a nivel político (en especial a los partidos conservadores) un nuevo énfasis social.}}

Esta estación consiste en un sector compuesto por alrededor de 4 cuadras, pero por motivos de fluidez en la ruta, solamente se recorrerá una de estas, finalizando al momento de cruzar por la calle Bellavista hacia la estación del Puente de los Candados.

Manteniéndose en pie después de un siglo de existencia, este conjunto está compuesto de 169 viviendas distribuidas en nueva cuadras entre Bellavista y Antonia López de Bello. La Población León XIII fue una de las primeras agrupaciones obreras del siglo XX y su población estuvo integrada exclusivamente  por familias obreras católicas. Fue impulsada por la Iglesia Católica e inspirada bajo los principios de la Encíclica Rerum Novarum, proclamando un llamado urgente a resolver el problema social que constituían las malas condiciones de vida de los obreros.

Desde fines del siglo XIX se fueron evidenciando las malas condiciones de la vivienda obrera en los sectores populares, las cuales crecían rápidamente debido al avance industrial en chile y la consecuente migración del campo a ciudad. A manos de Melchor Concha y Toro y Manuel José Irarrázaval, se decidió buscar poner fin a estas condiciones, traduciendo las enseñanzas pontificias en iniciativas concretas.  

La primera fase de la construcción fue hecha entre 1891 y 1895 gracias al legado de Melchor Concha y Toro, abarcando un periodo entre 1891 y 1895, posterior a eso se amplía la población gracias a las donaciones de Manuel Jose Irarrazaval, entre 1895 y 1909. En 1910 finaliza la construcción del conjunto bajo el concepto de viviendas que acogen la vida en familia en un espacio económico. Junto a la ampliación de la población se debe mencionar, que surge la necesidad de establecer un recinto educativo, la Escuela Mercedes Guzmán, la cual interrumpe su funcionamiento en 1916, cediendo sus instalaciones a la Iglesia Epifanía del Señor en el 25° aniversario de la población.

Sus edificaciones destacan por su sencillez, de fachadas continuas y jardines interiores, sus residentes apuestan a la preservación de las conductas socioculturales de la época, buscando la perduración de la identidad del barrio desarrollando en él una rica vida comunitaria, la cual se remonta a las tradicionales sociedades creadas por sus antiguos residentes (Socorros Mutuos, Patronatos y Cofradías) y que hoy se mantienen vivas bajo una activa junta de Vecinos y Comité de Adelanto, este último siendo el responsable en la solicitud y declaración de la Zona Típica al barrio y Monumento Histórico a la Iglesia.

{{dato| En su interior se encuentra un órgano construido por el italiano Oreste Carlini, a cargo de la Fábrica Nacional de Órganos. Solo se conservan 7 ejemplares Cavaillé-Coll en Chile, todos protegidos por el Consejo de Monumentos Nacionales como Monumento Histórico.}}

El origen del sentimiento de una Capilla se remonta a los inicios de la ampliación de la población impulsada por las donaciones de Manuel Jose Irarrazaval que junto a otra donación menor de Eduardo Marín permitieron establecer una nueva materialidad más sólida en la estructura de las residencias, el cal y ladrillo permitió la construcción de casas de hasta dos pisos, aumentando la capacidad de residentes que podía albergar la población. Anterior a esto, las necesidades oratorias y espirituales se resolvían mediante una pequeña sala dentro de la Escuela Mercedes Guzmán, la cual cumplio la función de oratorio. Junto con el aumento de población el oratorio se vuelve estrecho, surgiendo la necesidad de edificar una capilla acorde a la población.

 

Esta necesidad se resuelve para el aniversario de los 25 años de la Institución León XIII, se erigió una capilla para el servicio de la Población, la cual, serviría después como Templo Parroquial. Fue inaugurada el 25 de Junio de 1916 y bendecida por el vicario General Pbro. Manuel Tomás Meza.

El arquitecto de esta capilla fue don Enrique Mardones Guerrero, quien acababa de recibir su título de arquitecto tras sus estudios en la Universidad Católica. La Capilla fue construida sobre la Escuela Mercedes Guzmán, la cual fue reutilizada, ya que, había dejado de funcionar dos años antes, este reciclaje creó una interesante mezcla de arquitectura colonial con neoclásica pues se agregan elementos  relativos a este estilo, como el frontón y las columnas de acceso y la ornamentación.

De una sola nave, techumbre de madera y muros de adobe, el estilo de la capilla busca cercanía hacia la el modelo de capillas de la campiña francesa, poseyendo varios elementos del neoclásico en sus columnas adosadas. La torre campanario que da su sello característico a la capilla, destaca por sus ventanas de medio punto y el chapitel a cuatro aguas.

{{dato| Parte de la fama del puente se debe por haber sido escenografía natural de unas de las principales tomas de la franja televisiva del '''“No”''' para el plebiscito nacional de Chile de 1988, en donde un joven canta sobre el puente  '''"Porque diga lo que diga, yo soy libre de pensar”'''.}}

Formalmente llamado Puente peatonal Condell es uno de los pocos puentes exclusivos para peatones que cruzan el río Mapocho y su estructura es en base a un moderno estilo de arco. Esta pasarela adquiere un valor inmaterial a través de las variaciones de su nombre y la tradición popular que lo caracteriza.

Su historia se remonta a la década de 1950 donde por orden del alcalde Enrique Oviedo Cavada, se decide construir esta estructura peatonal en hormigón armado, esta, resultó ser inestable y se debió reforzar en 1960 por una empresa constructora llamada Racamalac (dando origen a otro nombre que se le da al puente), posterior a eso sufre una serie de remodelaciones entre los años 1980 al 2000, reforzando el pavimento en lo estructural y asegurando un acceso e instalación de luces en seguridad.

La famosa tradición surge desde el 2009, después de la traducción al español de la novela Tengo ganas de ti, por el escritor italiano Federico Moccia, las parejas, imitando la novela, comienzan a asegurar candados en sus barandas, escribiendo su nombre en ellos y luego lanzan sus llaves al río como una señal de perduración de su amor. Esta tradición se agudiza el 2012, cuando estrena la pelicula homonima, secuela de Tres metros sobre el cielo.

*'''Vivienda Capellán Abarzúa:''' Construida en 1935 por el arquitecto Ricardo Larraín Bravo, es una edificación representativa del estilo moderno en Chile, actualmente utilizada por la Clínica Santa María, la obra, de dos pisos, se mantiene en buenas condiciones, destacando su simpleza geométrica y ornamental y como está adopta la curvatura de la manzana en la que está emplazada a través de la curva en su frontis, generando un diálogo directo con el peatón, esta técnica se consolida como una característica de las construcciones de ese periodo.

*'''Edificio principal Clínica Santa María:''' Este inmueble corresponde a un edificio de 6 pisos diseñado y construido por los arquitectos Eduardo Costabal y Andrés Garafulic en 1937, si bien, las continuas intervenciones y ampliaciones de la clínica han puesto en riesgo la integridad como inmueble de conservación histórica, la obra se mantiene en buen estado. Se caracteriza por ser uno de los representantes del estilo moderno en Chile, adoptando la simpleza y la curva dentro de su diseño, también es considerable el aporte a la construcción del paisaje y de la manzana en la que está emplazado, frente al río Mapocho.}}

{{dato|En el caso de que el primer jardín no haya sido suficiente, en Dardignac 022, antes de llegar a Pío Nono se decidió abrir otro Jardín Mallinkrodt, inspirado en Berlín y los lugares abandonados en la guerra, esta instalación aumenta aún más la oferta gastronómica ofrecida entre estos dos locales.}}

El lugar destaca por su formato restaurant, donde mozos acuden a las mesas de sus comensales, ofreciendo una oferta de carta determinada por cada Food Truck, proveyendo al cliente de una gran variedad gastronómica, entre la cual, se puede degustar desde pizzas, fish & chips, ensaladas, chorrillanas, hot dogs y hasta hamburguesas, todo esto acompañado de música y cócteles o cerveza artesanal de su bar.

En dirección hacía el Jardín Mallinkrodt se encuentra un sobrio conjunto de edificios blancos, declarados zona de conservación histórica. bajo el nombre de Conjunto de edificios Santa María, esta obra fue diseñada por el arquitecto Manuel Valenzuela y construida en 1946, dando la impresión de pertenecer a una construcción continua, los edificios conforman una unidad espacial definida por su fachada continua y sus patios traseros contenidos. El conjunto es de carácter ecléctico y está compuesto por 5 volúmenes, siendo el más largo de estos la fachada continua que enfrenta a la calle Santa María, mientras los otros se insertan de forma perpendicular, generando tres patios interiores.}}

Esta plaza es uno de los puntos neurálgicos de las actividades de vecinos en el barrio Bellavista, entre la calles Constitución y Antonia López de Bello, cuyos caracteres vinculan actividades culturales, residenciales, turisticas y gastronomicas, se encuentra este interesante punto de encuentro para su población. A través de su forma triangular, esta plaza logra reconocer la escala pequeña del barrio, convirtiéndose en un núcleo que articula de forma inmediata tres instalaciones patrimoniales y esenciales en su historia; El Cité Constitución 135, La casa de Camilo Mori y el Castillo Lehuedé.

Su nombre proviene de Camilo Mori, un destacado pintor chileno galardonado con el Premio Nacional de Arte en 1950, quien caracterizó su obra en el eclecticismo, incursionando en diversos elementos estilísticos incorporandolos a su obra, entre ellos destacan, el Fauvismo, el Expresionismo y el Cubismo, dando a sus imágenes un aspecto más sintético y bidimensional, adoptando un vibrante contraste cromático. Su casa taller se encontraba adyacente a la plaza en la vereda norte de Antonia López de Bello.

La historia de esta plaza se remonta al traslado de la burguesía chilena hacia la chimba, atraída por el carácter pastoril y pontificio, provocando un auge en la urbanización del sector entre el Cerro San Cristóbal  y el río Mapocho. La plaza toma su forma característica con la construcción del Castillo Lehuedé, y en la década de 1960 adquiere su carácter definitivo con la construcción de La Chascona y la vinculación del sector con Providencia a través de la arteria Pío Nono.

*'''Castillo Lehuedé'''

Frente a la plaza se encuentra esta gran obra llamada también Casa Roja, es una obra ecléctica con raíces hacia el historicismo, casi romántica que reconoce la escala más pequeña del barrio, apropiándose de la plaza y dándole identidad a través de su carácter contundente, en la actualidad, obras como esta resaltan como estandartes de sus barrios, entregando distinción al Santiago de hoy.

Construida en 1923 para Pedro Lehuede por el arquitecto Federico Bieregel, de estilo ecléctico, que busca en sí una evocación de las antiguas ciudades europeas, con un primer nivel en zócalo, recubierto exteriormente en piedra, dos pisos, una gran mansarda, y además los elementos que sobresalen y que le dan carácter a su estilo como el zócalo de piedras, el jarrón decorativo, las escaleras de acceso, la forja metálica y el techo inclinado. La obra en sí está compuesta por muros de piedra sólida, con su interior rebosante en madera de roble americano, la transición entre su cuartos interiores es a través de sus puertas que destacan por estar compuestas por vitrales, sus dormitorios poseían grandes chimeneas con acceso a balcones y terrazas. Es impresionante que una casa como esta se puede adecuar al contexto y escala del barrio sin imponer su contextura.

Diseñado por Enrique Cooper Alfaro, y construido en 1943, como ya se había mencionado, el edificio es de carácter moderno, destacando su simpleza geométrica y ornamental, destacando en este caso, el gran ventanal reticulado y su gran balcón, el cual se abre hacia la calle y se relaciona con la plaza en su frontis. Esta obra fue denominada Inmueble de Conservación Histórica y es parte de la zona típica que abarca la plaza.

*'''Cite de Constitución 135'''

{{cita|Estábamos como embrujados por un ruido de agua, era una verdadera catarata la que se venía por el canal, en la cumbre del sitio.”- Matilde Urrutia en sus memorias.}}

La casa fue encomendada al arquitecto catalán Germán Rodríguez Arias y fue construida en 1953, la etapa de proyección de esta edificación fue fundamental para su desarrollo final, Neruda participó de forma activa en la obra, definiendo sus espacios y materialidad, al punto de orientar la casa en contra el sol y hacia la cordillera, al contrario de lo proyectado por el arquitecto debido a su interés por la vista antes que el asoleamiento. En su participación destaca la generación de espacios en base a algunos objetos del poeta, por ejemplo, a través de una ventana y un sillón, pidió formar un rincón que los incluyera, también hizo traer desde el sur troncos de ciprés para el living, se ocupó personalmente en buscar maderas y otros materiales, discutía y modifica detalles. Al momento de su finalización, Germán Rodríguez tuvo que reconocer que la casa terminó siendo una creación más de Neruda que de él.

En febrero de 1955, Neruda se separa de su esposa, Delia del Carril, y se traslada a vivir a La Chascona. La casa había seguido creciendo con el agregado de una cocina y comedor. Posteriormente se construyeron el bar y la biblioteca. Estas últimas ampliaciones fueron encargadas a Carlos Martner en 1958, uno de los arquitectos detrás de las obras del Cerro San Cristóbal, ya que, Germán Rodríguez había regresado a Europa. Martner indica que Neruda tenía una forma muy singular de construir sus casas, no lo hacía conforme al procedimiento convencional, comenzando por el diseño de planos funcionales, espaciales y estructurales.

Esta casa es un representante fiel a los intereses del poeta, quien, modelaba sus espacios en una forma ajena al gusto señorial y burgués: más que las fachadas ostentosas, le interesaban los ambientes interiores, íntimos.

Junto con la dictadura militar y con esta la muerte de Neruda, la Chascona fue objeto de actos de vandalismo por parte de los uniformados, quienes inundaron la casa obstruyendo su arroyo y destruyeron su interior junto con los objetos del poeta. Matilde siguió viviendo en esta casa hasta su muerte en 1985, y gracias a ella y sus esfuerzos por repararla, hoy es una casa museo de destinada a difundir la vida del poeta al posibilitar el acceso a los ambientes íntimos en los que vivió y creó.

{{cita|

he aquí levantada la casa chascona con agua que corre escribiendo en su idioma,

las zarzas guardaban el sitio con su sanguinario ramaje

hasta que la escala y sus muros supieron su nombre

y la flor encrespada,la vida y su alado zarcillo

- Pablo Neruda, Fragmento de La chascona.}}

 

 

Al costado este de la imponente Universidad San Sebastián, se ubica esta Iglesia de carácter neogótico, perteneciente a las Monjas Clarisas de la Victoria y que se ha mantenido en pie desde 1919, su frontis, con una imponente fachada de una sola torre central, logra captar la atención de todo aquel que transite el Parque Gómez Rojas, ubicado en la cuadra de al frente en dirección al río Mapocho.

Esta obra fue proyectada por el connotado arquitecto Eugéne Joannon Crozier, quien fue participe en el diseño y construcción de la iglesia de Santa Filomena, la de Corpus Dómini, y de la elección y emplazamiento de la Virgen del San Cristóbal  entre otras obras. Bajo el propósito de servir de capilla para el convento de la Monjas Clarisas, se da inicio a su construcción en 1912 con la bendición de la primera piedra y finaliza en el año 1919.

La iglesia fue utilizada como convento por las monjas hasta 1974, cuando se trasladan a un nuevo monasterio ubicado en La Florida, cediendo el terreno, que ocupaba una gran parte de la manzana a la Congregación del Verbo Divino, quienes establecen el Liceo Alemán de Santiago, el cual se construye adyacente a la iglesia y hace uso de sus dependencias hasta el año 2007, cuando la Congregación decide cerrar el colegio y trasladarlo hacia el sector de Chicureo, vendiendo el terreno a la Universidad San Sebastián, la cual se establece sobre el antiguo colegio, con su monumental estructura caracterizada por su techumbre rojiza.

Desde la instalación de la Universidad San Sebastián que la iglesia pasó a ser parte de su propiedad, siendo esta la institución que se ha encargado de las debidas restauraciones tras los terremotos de 1985 y 2010, cabe destacar que estas fueron estrictamente superficiales, ya que, la iglesia nunca ha sufrido daños estructurales.

En cuanto a su arquitectura la construcción tiene un marcado estilo neogótico y una imponente fachada de una sola torre central, mientras su interior está dispuesto en tres naves de cielos abovedados, siguiendo el patrón propio de la tradición gótica y sus paredes interiores están revestidas de un sobrio estuco gris. Bajo la colaboración de la Universidad San Sebastián se agregan diversos elementos arquitectónicos e iconográficos, entre ellos destaca el comulgatorio, que fue construido recientemente. El 6 de noviembre del 2017, se envía una solicitud al Consejo de Monumentos Nacionales para declarar toda obra del arquitecto Eugéne Joannon monumento histórico, entre los cuales se encuentra esta iglesia.

 

 

* Ejemplo 1

* Ejemplo 2

File:ejemplo.jpg|Comentario de foto de ejemplo