Cambios

===Historia del Cerro Santa Lucía===[[File:fundacion-de-santiago-pedro-lira.jpg|1000px|thumb|center|''La fundación de Santiago'', 1888, de Pedro Lira (derecha) y estudio preliminar de la misma obra (izquierda), en la cumbre del '''Cerro Santa Lucía'''. La figura de blanco, parcialmente cubierto cubierta por Francisco de Villagra en la obra definitiva, se creyó por años que era un fraile dominico. Fue en años muy recientes que, observando con detención en la versión preliminar, se concluyó que es un rostro de mujer. No puede sino ser Inés de Suárez, la compañera y amor adúltero de Pedro de Valdivia]]

Su historia remonta mucho antes a la llegada de los españoles a América, siendo . Era un lugar sagrado donde los habitantes nativos indígenas del valle del Mapocho practicaban sacrificios. El español '''Pedro de Valdivia''' lo renombró Cerro Santa Lucía al tomar posesión del valle, debido a que su llegada fue acaeció un 13 de diciembre, dia día en el que la santa padeció el martirio durante la persecución de Diocleciano. En esa colina establecieron los conquistadores españoles sus primeras ermitas: la de la Virgen del Socorro, de Santa Lucía, y de San Saturnino.

{{dato|El mito 11 de septiembre de 1541, a siete meses de la fundación, las huestes de Michimalonco destruyeron lo poco que el Cerro había alcanzado a levantarse. Los colonos se pasaron dos años arrimados al fuerte del Santa Lucía era llamado "''Huelén''" por los habitantes nativos es a punta de hecho un falso histórico“sabandijas u otras comidas muy ruines”. Consolaban el buche con ratas, ya que no existen fuentes escritas que hagan posible trazar estoinsectos, sino hierbas silvestres y lo que remonta pillaran. O robándoles provisiones a las lenguas populareslos indígenas en sus refugios andinos. Una Con un poco de las leyendas urbanas señala suerte lograban cazar guanacos, a los que por muchos años uno de los cuidadores del cerro era llamaban “carneros de apellido Huelen (y no Huelén), por lo que la gente tierra”. De ropa europea solo quedaban harapos. Acabado el papel las actas cabildo se estamparon en tiras de clases populares decía cuero que iría acabaron en el estómago de paseo al cerro “de Huelen”}}los perros.

{{dato|Que el Cerro Santa Lucía fuera llamado "''Huelén''" por los nativos no está registrado en fuentes históricas. Es un mito que remonta a las lenguas populares. Una de las leyendas urbanas señala que por años uno de los cuidadores del cerro era de apellido Huelen (y no Huelén) y se decía que se iría de paseo al cerro “de Huelen”}} Durante la colonia, era un paseo habitual de los hombres el encaramarse por la ladera sur, del Santa Lucía para observar desde la altura a las mujeres de la Casa de Recogidas. En ese lugar eran recibidas desde 1723, mujeres arrepentidas por su mala vida, enviadas por la justicia por ser “''mujeres públicas''”, o por sus familiares y esposos para “''corregir sus costumbres''”

{{dato|'''Diego Barros Arana''' inmortalizó a '''Casimiro Marcó del Pont''' con la frase más memorable de los libros escolares de historia de Chile: “''de escasa intelijencia, pusilánime i afeminado''”. Tras ser nombrado gobernador, desembarcó en Chile con 23 baúles y 59 cajones. Luego recibió desde España un vistoso coche y otros artículos de lujo.}} En 1852 se estableció en el lugar el primer '''Observatorio Astronómico Nacional''', el cual fue a su vez uno de los primeros observatorios astronómicos de América, y uno de los más activos en el siglo XIX. Sin embargo, la La mayor y más importante transformación del cerro en la historia de la ciudad, fue llevada a cabo por '''Benjamín Vicuña Mackenna''', Intendente de Santiago en 1872la década de 1870. Este proyecto, Como parte de las iniciativas de la “''Transformación “Transformación de Santiago''” Santiago” (una serie de 20 medidas propuestas por Vicuña Mackenna, destinadas a fin de mejorar la condición urbana), consistió en convertir se convirtió el cerro, un gran peñasco sin vegetación y con escasa vinculación a la ciudad, que era esta colina en un gran paseo público para los habitantes “de bien” de la urbe. Desarrollado entre 1872 y 1874, el proyecto incorporó estanques, fuentes de agua, vegetación nativa, caminos, jardines, luminarias y miradores, materializando . Se convirtió en un imponente paseo urbano. El proyecto original de Vicuña Mackenna era más extravagante de lo que finalmente se hizo. Incorporaba cascadas, varios palacios, torres, entre otros. {{dato|Según '''Vicuña Mackenna''', Santiago en su época era una "ciudad doble", con un distrito pacífico, laborioso y decente, que era donde habitaba la burguesía, y otro brutal y desmoralizado, habitado por bestias, que eran los arrabales de la ciudad:  {{cita|situado al barlovento de de la ciudad, sea solo una inmensa cloaca de infeccion i de vicio, de crímen i de peste, un verdadero 'potrero de la muerte', como se le ha llamado con propiedad|Benjamín Vicuña Mackenna}}.}}

{{dato| Según Muchas de estas obras posteriormente fueron demolidas, trasladadas, o simplemente desaparecieron. Ejemplo de esto es el '''Vicuña MackennaAcueducto Romano''', Santiago inaugurado en su época era 1874 en el sur-poniente, una "''ciudad doble''"imponente arquería de ladrillo, decorada con un distrito pacífico, laborioso estatuas y decentejarrones europeos. Permitía que las aguas elevadas descendieran para alimentar las fuentes. En esa época, que la entrada principal era donde habitaba la burguesía, y otro brutal y desmoralizado, habitado por bestias, que eran los arrabales de la ciudad: el poniente. No existía el acceso por Alameda.

"No se sabe con certeza qué ocurrió con esta imponente construcción. Es de suponer que los terremotos debilitaron sus arcos y forzaron el retiro. Esto ocurrió con el '''Balcón Volado''... situado al barlovento de ', otro elemento desaparecido del paseo, que permitía una vista majestuosa de la ciudad. Era, sea solo una inmensa cloaca de infeccion i de viciocomo su nombre sugiere, de crímen i de pesteen voladizo, un verdadero 'potrero de la muerte', como se le ha llamado con propiedad''"}}lo que lo hacía frágil ante posibles movimientos telúricos.

Muchas de estas obras posteriormente fueron demolidasDurante el siglo XIX, trasladadas, o simplemente desaparecieron; ejemplo una de esto es el las laderas del cerro fue utilizado para la '''Acueducto Romanosepultura ilegal de disidentes''', inaugurado en 1874aquellas personas no bautizadas, y era una imponente arquería de ladrillo, decorada con estatuas y jarrones europeos. Se ubicaba en el lado sur-poniente, y permitia hacer descender las aguas subidas al sector algo y o que alimentaban las fuentes. En esa época, no profesaran la entrada principal era por el ponientereligión católica, ya que a quienes les estaba vedada su sepultación en cementerios oficiales (en otra ocasión no existía olvides visitar el acceso por Alameda[[Cementerio_General#Estaci.C3.B3n_5:_Patio_de_los_Disidentes|Patio de los Disidentes]]).

No existen fuentes claras Entre 1897 y 1903 se levantó un acceso monumental por la Alameda, diseñada por el arquitecto '''Víctor de Villaneuve''' en estilo [[Glosario#N|neoclásico]], muy propio de la época.{{calle|Victoria Subercaseaux, el nombre de la calle que expliquen qué pasó con esta imponente construcciónflanquea el Cerro Santa Lucía por el oriente, homenajea a la esposa de Benjamín Vicuña Mackenna. Don Benjamín recibió de ella no solo nueve hijos, sino también sesiones de ultratumba: doña Victoria era médium.}}===El recorrido===Se sugiere comenzar en la piedra inscrita de la esquina sureste, sin embargo se puede suponer que los terremotos debilitaron sus arcosvisible desde la vereda de Alameda. No es visiblemente muy espectacular, provocando su retiropero ayuda a empaparse de la historia del lugar. Esto mismo ocurrió con el Luce un fragmento a una de las '''Balcón Voladocartas que Pedro de Valdivia envió al rey Carlos V'''de España, narrando sus aventuras en este fin de mundo. La piedra fue cincelada por Agustín Letelier y grabada por Héctor Román Latorre. En la carta, otro elemento desaparecido del paseoValdivia insta al rey a enviar más súbditos a Chile, ya que permitía una vista majestuosa “no hay mejor tierra en el mundo” gracias a su clima, su abundancia, sus minas de oro y enorme cantidad de ganado. Desde luego, en estas cartas había mucho de paparrucha. Valdivia necesitaba más gente justamente porque las condiciones eran extremadamente duras. Informó que esta tierra “parece la crió Dios a posta [adrede] para poderlo tener todo a la ciudadmano”. La particularidad Añadía que “tiene cuatro meses de este balcón invierno, no más, que en ellos, si no es cuando hace cuarto la luna, que estaba precisamente llueve un día o dos, todos los demás hacen tan lindos soles, que no hay para qué llegarse al fuego”. Siglos después se iba a escribir que la calefacción del Santiago antiguo “consistía en voladizo (leer la carta de don Pedro de ahí su nombre)Valdivia, lo donde dice que lo hacía frágil ante posibles movimientos telúricosen Chile nunca hace frío”.

Años después, se decidió construir un Seguir el acceso principal y de carácter monumental por Alameda. De cara a la Alameda. Esta entrada fue diseñada por está el arquitecto '''Víctor Mural de VillaneuveGabriela Mistral''' . Fue iniciativa de la Municipalidad de Santiago en la década de los ‘70. Es una pintura mural sobre placas de cerámica, de 10 metros de largo por 3,5 metros de altura, obra del destacado muralista nacional Fernando Daza Osorio. Originalmente, iba a ser un mural dedicado al político argentino Domingo Faustino Sarmiento. Daza convenció al alcalde de dedicar la composición a la poetisa. El diseño combina elementos figurativos y alegóricos, mostrando a Gabriela en el centro con su característico perfil. Sostiene un libro en exaltación a su rol de profesora (parte de su rico currículum de educadora acaeció en el Liceo de Temuco donde estudiaba un joven Pablo Neruda, a quien le recomendó la lectura de autores rusos). Ante ella se construyó entre los años 1897 y 1903 agrupan niños desnudos, como esperando cobijo en estilo neoclásicola poetisa. En el extremo derecho del mural se encuentra una mujer con un niño de rasgos indígenas, muy propio y un paisaje rocoso que según algunas interpretaciones representa la Madre Tierra de América Latina. A la izquierda se levantan estructuras alusivas a máquinas e industrias y personas que representan la épocaclase obrera, y más atrás indígenas trabajando los campos; reforzando su asociación al discurso popular.

El recorrido sugerido comienza entrando por el acceso principal de la Alameda. Luego de Tras subir las escaleras se llega inmediatamente a la terraza donde se encuentra la Fuente Neptuno. Posteriormente se sigue subiendo el cerro por el costado oriente hasta llegar a la terraza Caupolicán. Desde aquí se sube hasta la Ermita de Vicuña Mackenna y la cima , dedicada al dios romano del cerro. No toma más de 20 minutos y la subida no es exigente, salvo por el último tramo en llegar a la cima que tiene una mayor pendiente y escaleras pronunciadasmar.

{{dato|* Posteriormente se sigue subiendo el cerro por el costado oriente hasta llegar a la '''Diego Barros Aranaterraza Caupolicán''' inmortalizó a '''Casimiro Marcó . Para el Centenario, el consejo del Museo Nacional de Bellas Artes acordó donar “la estatua en bronce del Pont''' con la frase héroe más memorable caracterizado de los libros escolares la raza araucana, de historia de Chile: “Caupolicán". Menos sabido es que el escultor, '''Nicanor Plaza'de escasa intelijencia, pusilánime i afeminado''”. Tras ser nombrado gobernador, desembarcó la creó para un concurso en Chile con 23 baúles y 59 cajones. Luego recibió desde España un vistoso coche y otros artículos de lujo.* Durante Estados Unidos, bajo el siglo XIX, una título ''El último de las laderas del cerro fue utilizado como lugar para enterrar de forma ilegal a los "mohicanos''disidentes''"; aquellas personas no bautizadas, o lo que explica que no profesaran en pleno centro de Santiago tengamos a un Caupolicán con plumas en la religión católicacabeza, arco y carcaj, ya elementos que les estaba vedada su sepultación Caupolicán no conoció ni en cementerios oficialespintura.* El proyecto original de Vicuña Mackenna era bastante extravagante, incorporando cascadas, varios palacios, torres, entre otras cosasHay una réplica en el Club Hípico.}}

{{fijarse|* Para el Centenario, el consejo del Museo Nacional de Bellas Artes acordó donar “''la estatua en bronce del héroe más caracterizado de la raza araucana, de Caupolicán''”. Menos sabido es que el escultor, '''Nicanor Plaza''', la creó para un concurso en Estados Unidos, bajo el título "''El último de los mohicanos''", lo que explica que en pleno centro de Santiago tengamos a un Caupolicán con plumas en la cabeza, el arco y carcaj. La escultura Desde aquí se encuentra en la terraza del mismo nombre, y tiene una réplica en el Club Hípico.* En los '''restos del Puente de Cal y Canto''' en sube hasta la entrada al cerro por Agustinas.* '''Fuente Neptuno''', dedicada al dios romano del mar.* '''Ermita de Benjamín Vicuña Mackenna'''. Aquí Acá hay una de las campanas que sobrevivió al apocalítico incendio de la Iglesia de la Compañía.* Piedra a los faldeos del cerro por la Alameda, que se encuentra grabada con un fragmento a una de las '''cartas que Pedro de Valdivia envió al rey Carlos V''' de España, narrando sus aventuras en territorio Chileno. La piedra fue cincelada por Agustín Letelier y grabada por Héctor Román Latorre. En la carta, Valdivia insta al rey para que invite a sus súbditos a instalarse en Chile, ya que “no hay mejor tierra en el mundo” gracias a su clima, su abundancia, sus minas de oro y enorme cantidad de ganado.* '''Mural de Gabriela Mistral'''. Instalado de cara a la Alameda, fue una iniciativa de la Municipalidad de Santiago en la década de los ‘70. Es una pintura mural sobre placas de cerámica, de 10 metros de largo por 3.5 metros de altura, por el destacado muralista nacional Fernando Daza Osorio. Originalmente, este iba a ser un mural dedicado al político argentino Domingo Faustino Sarmiento, sin embargo fue el mismo Daza quien convenció al alcalde de dedicar la composición a la poetisa. El diseño combina elementos figurativos y alegóricos, mostrando a Gabriela en el centro con su característico perfil, sosteniendo un libro en exaltación a su rol de educadora, y ante ella, se agrupan unos niños desnudos, como esperando cobijo en la poetisa. En el extremo derecho del mural se encuentra una mujer con un niño de rasgos fuertemente indígenas, y un paisaje rocoso que según algunas interpretaciones, representa la Madre Tierra de América Latina.Hacia el lado izquierdo se levantan estructuras alusivas a máquinas e industrias y personas que representan la clase obrera, y más atrás indígenas trabajando los campos; reforzando su asociación al discurso popular.}}

{{calle|Victoria Subercaseaux, el nombre Desde la ermita se sigue a la cima del cerro. No toma más de 20 minutos y la calle que flanquea subida no es exigente, aunque el Cerro Santa Lucía por el oriente, homenajea último tramo previo a la esposa cima tiene escaleras pronunciadas no aptas para personas con problemas de Benjamín Vicuña Mackennamovilidad. Don Benjamín recibió  {{fijarse|En los '''restos del Puente de ella no solo nueve hijos, sino también sesiones de ultratumba: doña Victoria era médiumCal y Canto''' en la entrada al cerro por Agustinas.}}