Cambios

{{dato|El terreno donde se ubica el Cementerio General corresponde al que fuera antiguamente el terreno de don Pedro de Valdivia. Luego pasa pasó a Inés de Suárez, quien los dona lo donó a Los Domínicos. Son estos últimos los que ceden cedieron el terreno para el cementerio con la condición de enterrar a los miembros de su orden.

El Cementerio General es sin lugar a dudas un panorama imperdible en la ciudad de Santiago. Recorrer sus calles significa tanto ver apreciar la historia del país como entender la configuración social que va fluye desde la construcción de este lugar hasta nuestros días. Reúne cultura, arquitectura, símbolos, arte, sociología, entre muchos otros; lo que lo transforma en . En la práctica, aunque no se diseñó con estos fines, es un interesante museo al aire libre.

En un recorrido de alrededor de tres horas, se perciben fácilmente con facilidad diferentes niveles socio económicos socioeconómicos segregados , tal como en nuestra ciudad pero en una escala pequeña; se recorren desde tumbas anónimas hasta grandes personajes de la historia; se ve la influencia de diferentes países; se aprecian diferentes religiones, ideologías y pensamientos, todo en un mismo lugar. Es, sin lugar a dudas, un espacio que entrega tal cantidad de información que solo es posible leerla mediante fragmentos, son necesarias . Se requeriría más de un millón de visitas a esta necrópolis para comprenderla del todo. En este sentido, la ruta está pensada con ciertas paradas específicas pero privilegiando el camino entre estas; ofreciendo así una panorámica de las diversas escenas que ofrece el lugar, donde cada visitante podrá , desde luego, percatarse de cosas diferentes, obviamente.

En 1819 se inician iniciaron las gestiones para construir el Cementerio General, tal vez el más icónico que existe en Chile. Fue emplazado en lo que era la antigua Chimba, un barrio marcado por establecimientos religiosos y una vida sobre todo rural fuera del trazado urbano de la época, condición perfecta para albergar el Campo campo santo.

El Cementerio General es un lugar muy interesante lugar para la arquitectura, ya que en desde el se punto de arquitectónico. Se mezclan estilos y épocas, convirtiéndose así en el depósito de diversos testimonios escultóricos y arquitectónicos. El cementerio surge con la creación y el primer desarrollo de la arquitectura moderna, es decir, se ven reproducidos en él estilos desde el neoclásico, el romántico, pasando por el modernismo, hasta el postmodernismo. Ver [http://web.uchile.cl/publicaciones/anales/6/estudios2.htm"Las Vanidades en la Iconografía Funeraria Chilena"] . Si bien la mayoría de los mausoleos siguen el estilo de moda de la época o algunos más bien clásicos, es común encontrarse con tumbas bastante exóticas. Así, encontramos construcciones que van desde una arquitectura más clásica como griega o romana, así como precolombinas, egipcias, góticas o musulmanas.

File:fdfgf.JPG|??File:3chino.JPG|Estilo chinoFile:3Egipcio.JPG|Estilo egipcioFile:3exotico.JPG|Estilo exótico

'''Columnas en diferentes estados de conservación''': Columnas en buen estado seguidas de columnas agrietadas y destruidas que reflejan el inevitable inexorable paso del tiempo.

Estos entre muchos otros (símbolos masones, la estrella, la flor de lis, las vírgenes dolientes, las urnas funerarias, ángeles, etc) son símbolos de la muerte que se manifiestan como elementos adosados a las sepulturas del Cementerio General, para demostrar la pertenencia a un grupo o proteger al difunto. Ver [http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2004/montt_m/sources/3.pdfCementerio de un vistazo]}}

Es recomendable en cualquier época del año. Fines de semana y festivos va más gente, siendo por lo que si se prefiere una experiencia más visitado los fines íntima es preferible optar por días de semana . De todo modos el recinto es amplio y los festivosno se da la sensación de saturación por turistas.

===En transporte público y autostop===

'''En microTransantiago''': 203, 208, B02, B17. Bajarse en Av. Recoleta frente a estación de metro "Cementerios"

[[File:1.JPG|200px|thumb|Sepulturas ejecutados políticos|right]][[File:1.1.JPG|200px|thumb|Vista Memorial|right]] Este es un lugar de memoria que recuerda a las víctimas de la dictadura militar chilena entre los años 1973-1990 y fue impulsado por la ''Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos'' y ''Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos''. Fue inaugurado el año 1994 en el patio 102 con el trabajo de los artistas Claudio di Girolamo, Nemesio Antúnez y Francisco Gacitúa. Muchos de los cuerpos de las víctimas descansan en los nichos ubicados al lado de la “Plazoleta del Memorial”, otros aún esperan ser encontrados. El memorial está construido en mármol y en su frontis se puede leer un verso de '''Raúl Zurita''' de ''Canto a su amor desaparecido'', que dice: ''Todo mi amor está aquí y se ha quedado pegado a las rocas, al mar, a las montañas...''. En el centro se lee el nombre de '''Salvador Allende''', presidente de la república al momento del Golpe Militar. A la izquierda de su nombre se leen los nombres de los detenidos desaparecidos, y en el ala derecha están tallados los nombres de los ejecutados políticos. Bajo la muralla de nombres se encuentra un jardín de piedras, plantas y agua donde la gente deja deposita sus tributos en recuerdo a las víctimas.

Frente al memorial hay una plazoleta circular con esculturas del artista Francisco Gacitúa. Los rostros de piedra representan a personas de diferentes edades, sexo y etnias; lo que . Se declara así la diversidad de las víctimas y representa así a todas las personas perseguidas y asesinadas, simbolizando las más de 3000 vidas que se llevó la dictadura.

Cabe destacar que este es el primer memorial oficial donde en el que el Estado se hace hizo cargo de un espacio conmemorativo y simbólico para las víctimas de la dictadura. Si bien la iniciativa fue principalmente de organizaciones de DD.HH, el Estado entrega entregó luego la instancia y el financiamiento para que se concretesu concreción.

{| class="wikitable" style="background-color:#D7DAFD;"|'''{En ruta''': |

 * Fijarse al cruzar el muro histórico de ladrillo, que es un muro una pared poblada de nichos donde se puede es posible apreciar el carácter de "ciudad amurallada" que tuvo alguna vez el Cementerio General.* Tumba o animita '''Carmencita'''. Esta es una de las sepulturas más visitadas del cementerio, de gran devoción popular por sus supuestas características milagrosas. Ver [http://www.theclinic.cl/2016/01/31/la-prostituta-santa-del-cementerio-general/artículo en The Clinic]|}}

En estos Mausoleos se realizan misas con sacerdotes de nacionalidad italiana y española, para darle un sentido de pertenencia a la colonia.}}[[File:2.JPG|200px|thumb|Vista interior Mausoleo italiano|right]][[File:2.1.JPG|200px|thumb|Vista exterior Mausoleo español|right]]

También llamado Mausoleo de la Sociedad de Socorros Mutuos "La Humanitaria", es el segundo mausoleo construido por la colonia italiana en Chile. Es un edificio con tipología caracol (uno . De hecho, es una de los primeros edificios las construcciones en Chile que utiliza esta tipología fórmula arquitectónica, conocida posteriormente para edificios comerciales) . Fue diseñado por el arquitecto Francisco Brugnoli siguiendo un estilo moderno, y su construcción data del año 1942. Tiene Ofrece una capacidad de 1600 sepulturas.

{{en ruta| class="wikitable" style="background-color:#D7DAFD;"|'''En ruta''':

 * Luego de cruzar el muro, en O´Higgins O'Higgins entre Los Pimientos y Los Copihues, se puede ver "El Patio de los Niños" (patio 137), adornado con quitasoles, juguetes y remolinos. Se pueden ver aquí también gorros y tarjetas de cumpleaños que dejan las familias en las tumbas de los otros niños para celebrar a sus hijos fallecidos.|}}

* La primera investigación sobre este lugar se inicia el año 1979 cuando la Vicaria de la Solidaridad recibió las primeras denuncias de exhumaciones ilegales en dicho patio.}}{{dato|Víctor Jara estudió dos años en el seminario, para ser sacerdote redentorista}}[[File:Patio29.jpg|200px|thumb|Patio 29|right]][[File:3.1.JPG|200px|thumb|Detalle Patio 29|right]] ''Patio 29'' (actual Patio n°162) se denomina al sector ubicado en el extremo norte del cementerio, zona donde desde un principio se enterraba a las personas más pobres. Este es un lugar cargado de memoria y simbolismo, ya que fue el sector utilizado tras el Golpe para sepultar clandestinamente los cientos de cuerpos encontrados en las calles o que venían de centros de tortura. La mayoría de los cuerpos no estaban identificados y fueron sepultados en cajones o simplemente tirados en grupos en algunos agujeros que se cavaban.

''Patio 29'' (actual Patio n°162) se denomina al sector ubicado en el extremo norte del cementerio, zona donde desde un principio se enterraba a las personas más pobres. Este es un lugar cargado de memoria y simbolismo, ya que fue el sector utilizado tras el golpe de 1973 para sepultar clandestinamente los cientos de cuerpos encontrados en las calles o que venían de centros de tortura. La mayoría de los cuerpos no estaban identificados y fueron sepultados en cajones o simplemente arrojados en grupos en algunos agujeros que se cavaban. Cabe destacar que el Patio 29 no ha tenido nuevas sepulturas y mantiene la mayoría de las cruces que se instalaron en los '70y 's y 80's, las que muestran las 2843 sepulturas que contiene el patio. Algunas de estas, marcadas como "NN", fueron la única posibilidad de las familias de encontrar a sus familiares desaparecidos y el inicio de algunas identificaciones, los que en ciertos casos fueron trasladados al Memorial de Detenidos Desaparecidos para una correcta sepultura.

{{en ruta| class="wikitable" style="background-color:#D7DAFD;"|'''En ruta''': * Fijarse en la zona de pabellones de las clases medias. Es interesante en este tramo el traspaso desde una zona más bien popular, a una más acomodada o media, hasta llegar al lugar de los cristos a una zona acomodada aristocrática. La segregación que se puede apreciar es tal como la vemos en Santiago, pero hacerla caminando la radicaliza.|}}

* Se dice que el apellido de '''pobre''' y '''rico''', se originó porque cuando ambos cristos fueron erigidos, la . La zona del Cristo Pobre era de patios de tierra para los pobres y el Cristo Rico estaba en la zona de los mausoleos más opulentos de la época.}}[[File:CristoCementerio.jpg|200px|thumb|Vista Posterior Cristo Rico|right]] [[File:CristoC.General.jpg|200px|thumb|Vista Cristo|right]]La construcción de estos íconos del cementerio se remonta a mediados del siglo XIX por el , obra del escultor José Carocca Deflor. Ambos cristos (popularmente conocidos como Cristo Pobre y Cristo Rico por su ubicación en el cementerio) son un punto de encuentro para los fieles, quienes acuden para dar las gracias y pedir favores, siendo una manifestación clara de la devoción popular: alrededor . Alrededor hay siempre velas, flores y mensajes. Ambos cristos -construidos en bronce-, tienen una altura significativa que permite verlos desde diferentes puntos del cementerio.

{| class="wikitable" style="background-color:#D7DAFD;"|'''En {en ruta''':

 * Capilla Gótica: Esta es una plazoleta muy importante en el cementerio, donde estuvieron los restos de Bernardo O´Higgins O'Higgins durante 110 años (no por casualidad desde este punto nace la calle O´Higgins, avenida más importante del cementerio equivalente a la Alameda). Hoy sus restos descansan en la Cripta de Bernardo O'Higgins, una bóveda subterránea que alberga el monumento fúnebre, ubicada bajo la plaza de la Ciudadanía. |}}

* Se dice que a este lugar llega gente con vestimentas oscuras (a los que denominan "satánicos") que dejan cruces al revés, ángeles sin cabezas o levantan las tapas de las tumbas. Cuando los divisan los expulsan del cementerio.}} [[File:Patiodisidentes.jpg|200px|thumb|Vista general Patio de los Disidentes|right]][[File:patiodelosdisidentes.jpg|200px|thumb|Otra vista general patio|right]]En 1854 se crea creó por decreto el Patio de los Disidentes, lugar en el extremo sur del cementerio para sepultar a los no católicos y uno de los lugares más emblemáticos de este lugar. La palabra “disidente” ha sido definida por la Real Academia Española (RAE) de la Lengua como “el que se separa de la común doctrina, creencia o conducta”, una definición que por cierto no aplica a personas que bien pudieron profesar el mismo credo toda su vida, solo que no era el católico. En este patio están enterrados en su mayoría protestantes, también judíos, masones y quienes fueron excomulgados de la Iglesia Católica. El patio tiene un carácter de abandono, con tumbas en su mayoría antiguas y mucha vegetación, es . Es un paisaje completamente distinto a lo que se puede apreciar en el resto del cementerio.Antes del surgimiento de este lugar no había un espacio digno para dar sepultura a los no católicos. Los ''disidentes'' eran previamente eran sepultados en las faldas del Cerro Santa Lucía, lo que claramente provocaba ciertas molestiasa los vecinos y locatarios del barrio.Así como las colonias española e italiana tienen sus propios mausoleos, las aquí se constata una concentración importante de personas de origen francés, alemán o inglés tienen una gran concentración en este sector.   

File:accesodisidentes.JPG|Acceso al Patio de los DisidentesFile:Disidentes.JPG|Patio de los DisidentesFile:Masones.JPG|Mauseleo de los masonesFile:patiodisidente.JPG|Patio de los DisidentesFile:patiodisidentescem.jpg|Patio de los DisidentesFile:Porton disidentes.JPG|Portón de los disidentes

* La capilla funciona como el equivalente a la Plaza de Armas en el cementerio, a Cementerio General. A partir de ella se estructuran las manzanas y se pone el orden de las sepulturas}}[[File:patiohistorico.jpg|200px|thumb|Patio Histórico|right]][[File:CapillaCatolicaCementerio.jpg|200px|thumb|Capilla Católica|right]] En esta estación llegamos al acceso principal del Cementerio General (el acceso de Av. La Paz), donde se pueden remarcar dos hitos del lugar: La '''Capilla Católica''' y el '''Patio Histórico'''.

Al lado izquierdo de la capilla se encuentra lo que se conoce como '''Patio Histórico''' (tiene existe una entrada especial y un cartel que lo denomina como tal), espacio donde se enterraron a los "hombres públicos". En general, patriotas, miembros de la clase alta que estaba dedicada a la fundación de la república. Este es uno de los lugares donde se encuentran las sepulturas más antiguas del cementerio, la . La mayoría de las tumbas de este patio datan entre los años 1830 y 1850, siendo la más antigua de 1826, y la más nueva de 1870. Dentro de los sepultados más importantes en el Patio Histórico destacan: Fernando Márquez de la Plata, vocal de la 1° Junta de Gobierno; José Santiago Portales, primer Intendente de Hacienda, y José Miguel Infante, presidente de la Junta de Gobierno de 1813.

Frente al patio se encuentra la '''Capilla Católica''', sin duda la más imponente del camposanto. Fue una de las primeras construcciones del lugar para acentuar su carácter religioso y darle presencia a la Iglesia Católica en el cementerio. Su edificación data del año de 1822 y estuvo a cargo del Director de Obras Públicas de Santiago, don Vicente Caballero. Luego fue remodelada, pero conservando su forma original.Las pinturas del cielo fueron hechas el año en 1897 por Emilio Soza Donoso, y las esculturas al interior provienen de ''Val Osme de Paris'' (Val D'Osme Foundry), lugar de fundición de esculturas religiosas. La cúpula, por otro lado, fue construída construida con maderas nativas de Chiloé.

{{en ruta| class="wikitable" style="background-color:#D7DAFD;"|'''En ruta''': * Calle Valdivieso: Esta es una calle colorida y bien interesante arquitectónicamente, hay mausoleos de mucha inversión de la clase alta aristocrática.|}}

* Claudio Vicuña fue también dueño del Palacio la Alhambra en el centro de Santiago.}} [[File:CapillaVerde.jpg|200px|thumb|Capilla Verde|right]][[File:MausoleoAlhambra.jpg|200px|thumb|Mausoleo Ecléctico|right]]La '''Capilla Verde''' es un hito del cementerio y del país, ya que puede . Puede considerarse como el primer -y también el más famoso- panteón público de Chile. Fue diseñada por el arquitecto Carlos Corsi y construida alrededor del 1900. Arquitectónicamente hablando, es considerado un partenón Greco-romano. Este lugar permitió a las personas ser sepultadas libremente, sin un mausoleo institucional o familiar, de ahí su carácter público. El nombre se debe al color que toma la piedra que decora las fachadas.

El '''Mausoleo Alhambra''' o '''Mausoléo Ecléctico''' fue el lugar de sepultura de uno de los hombres más ricos e importantes políticamente del país: Claudio Vicuña. Es uno de los mausoleos más icónicos de todo el cementerio, por su carácter imponente lujoso , y por su particular arquitectura. Fue una de las tantas obras del arquitecto Tebaldo Brugnoli en el este cementerio, considerado como uno de los impulsores de los mausoleos exóticos (construyó más de 30 solamente en el Cementerio General). Sigue el estilo morisco, nombre que identifica la forma de construir de los musulmanes en España durante la Edad Media.

[[File:quitapenas.jpg|200px|thumb|Bar-restaurant Quitapenas|right]][[File:interiorquitapenas.jpg|200px|thumb|Vista interior Quitapenas|right]]

El Bar-Restaurant Quitapenas es una de las ''picadas'' más antiguas de Santiago, con más de un siglo de historia, siendo . Es un clásico lugar que ofrece ''consuelo'' para ahogar las penas con una amplia carta de tragos y comida típica chilena. Está decorado también con imágenes y símbolos que recuerdan la historia de Chile.

Se cuenta que en el 1900, el poeta maldito '''Pedro Antonio González''', habría convertido este bar en su ''"dormitorio, biblioteca, cuarto de tarea y bar''". El Quitapenas fue también el lugar que dio origen a la fundación del clásico tradicional equipo de fútbol '''Colo-Colo'''en 1925, cuando los jugadores más jóvenes de Magallanes, liderados por David Arellano, manifestaron una serie de reclamos que no fueron debidamente atendidos. Este bar ha sido nombrado también en obras literarias, ha funcionado como ambiente en obras de teatro, etc.

Hoy este Bar-Restaurant es un símbolo clásico de cultura y sello nacional. Cualquier persona puede visitarlo y disfrutar así de sus platos típicos: Cazuela, chorrillana, empanadas, perniles, terremoto o vino tinto. La pasada para dar el brindis final al fallecido al Quitapenas sigue siendo una especie de tradición que ha calado en la sociedad santiaguina, siendo ya parte de la cultura nacional a estas alturas. Es, por tanto, un perfecto punto para terminar la ruta. [https://urbatorium.blogspot.com/2011/10/el-quita-penas-del-cementerio-para-el.htmlMás información en Urbatorium]

* A lo largo del recorrido hay puntos de información con mapas, los que son útiles para ampliar la ruta.

File:fhjjgyf.JPG|??File:rtyy.JPG|??File:rtyyj.JPG|??File:thfj.JPG|??File:Vistageneralcement.JPG|Vista panorámica del Cementerio GeneralFile:Vistageneralcementerio.JPG|Vista panorámica del Cementerio GeneralFile:VistageneralcementerioG.JPG|Vista panorámica del Cementerio GeneralFile:VistaGenericac.JPG|Vista panorámica del Cementerio GeneralFile:Zona Alta.JPG|Zona altaFile:Zona altahistorica.JPG|Zona alta históricaFile:Zona Popular.JPG|Zona popularFile:Zona sectores medios.JPG|Zona sectores medios