Edición de «Iglesias de Recoleta y sector La Chimba»
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| − | * El Cerro Blanco fue utilizado como cantera de piedra blanca, para construir, por ejemplo, el | + | * El Cerro Blanco fue utilizado como cantera de piedra blanca, para construir, por ejemplo, el puente Cal y Canto y los cimientos de [[Barrio Cívico|La Moneda]]. |
* Para muchos La Viñita es la primera iglesia de Chile | * Para muchos La Viñita es la primera iglesia de Chile | ||
* Se dice que la virgen al interior de la iglesia habría sido encontrada a medio tallar por un indígena que había soñado con la virgen en el cerro. Se la llevó al párroco para luego mandarla a terminar en Lima. La imagen del niño que tiene la virgen en sus manos fue donada por una familia del Santiago colonial}} | * Se dice que la virgen al interior de la iglesia habría sido encontrada a medio tallar por un indígena que había soñado con la virgen en el cerro. Se la llevó al párroco para luego mandarla a terminar en Lima. La imagen del niño que tiene la virgen en sus manos fue donada por una familia del Santiago colonial}} | ||
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Se dice que esta colina fue el primer lugar donde acamparon las tropas españolas cuando llegaron al valle. Inés de Suárez levantó aquí una de las primeras ermitas capitalinas, consagrada al culto de la Virgen de Montserrat y dedicada a la "redención de los indios infieles". La ofrenda suponía una misa cada tres viernes y una procesión al año. Cuenta Roberto Merino: | Se dice que esta colina fue el primer lugar donde acamparon las tropas españolas cuando llegaron al valle. Inés de Suárez levantó aquí una de las primeras ermitas capitalinas, consagrada al culto de la Virgen de Montserrat y dedicada a la "redención de los indios infieles". La ofrenda suponía una misa cada tres viernes y una procesión al año. Cuenta Roberto Merino: | ||
{{cita|En 1822 el rito anual ya se había desgastado con los siglos, y al cerro no llegaban sino los colegiales para hacer la cimarra y jugar a los piedrazos con los chimberos. En la ermita solo quedaba un capellán dominico, encargado de cuidar las naranjas, podar los parrones, recoger las escasas dádivas y administrar la misa semanal. Ese año, sin embargo, un conocido notario revivió el antiguo culto y difundió la especie de que, en mitad de una procesión en que se suplicaba por la lluvia, la virgen de la viñita había hecho llover. El viejo fervor se reavivó de inmediato. Un vecino entusiasta donó —en la esquina de las actuales Recoleta y Santos Dumont— un terreno para la construcción de la capilla definitiva. Esta, que sigue en pie hasta hoy, fue en parte diseñada por Eusebio Cheli, el refinado arquitecto italiano|Roberto Merino}} | {{cita|En 1822 el rito anual ya se había desgastado con los siglos, y al cerro no llegaban sino los colegiales para hacer la cimarra y jugar a los piedrazos con los chimberos. En la ermita solo quedaba un capellán dominico, encargado de cuidar las naranjas, podar los parrones, recoger las escasas dádivas y administrar la misa semanal. Ese año, sin embargo, un conocido notario revivió el antiguo culto y difundió la especie de que, en mitad de una procesión en que se suplicaba por la lluvia, la virgen de la viñita había hecho llover. El viejo fervor se reavivó de inmediato. Un vecino entusiasta donó —en la esquina de las actuales Recoleta y Santos Dumont— un terreno para la construcción de la capilla definitiva. Esta, que sigue en pie hasta hoy, fue en parte diseñada por Eusebio Cheli, el refinado arquitecto italiano|Roberto Merino}} | ||
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En la actualidad, parte del cerro está cedido mediante un convenio a las etnias chilenas. Cuenta con un centro cultural Mapuche ('''Centro Ceremonial ApuWechuraba'''), otro Aymara y sitios rituales. El cerro es consecuentemente lugar de diversas ferias y ceremonias durante el año, destacando la celebración del año nuevo mapuche. | En la actualidad, parte del cerro está cedido mediante un convenio a las etnias chilenas. Cuenta con un centro cultural Mapuche ('''Centro Ceremonial ApuWechuraba'''), otro Aymara y sitios rituales. El cerro es consecuentemente lugar de diversas ferias y ceremonias durante el año, destacando la celebración del año nuevo mapuche. | ||
