Edición de «Cementerio General»
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===Símbolos y Arquitectura=== | ===Símbolos y Arquitectura=== | ||
| − | El Cementerio General es un lugar muy interesante desde el punto de arquitectónico. Se mezclan estilos y épocas, convirtiéndose así en el depósito de diversos testimonios escultóricos y arquitectónicos. El cementerio surge con la creación y el primer desarrollo de la arquitectura moderna (''moderna'' refiriéndose a ''post revolución industrial e Ilustración''), es decir, se ven reproducidos en él estilos desde el | + | El Cementerio General es un lugar muy interesante desde el punto de arquitectónico. Se mezclan estilos y épocas, convirtiéndose así en el depósito de diversos testimonios escultóricos y arquitectónicos. El cementerio surge con la creación y el primer desarrollo de la arquitectura moderna (''moderna'' refiriéndose a ''post revolución industrial e Ilustración''), es decir, se ven reproducidos en él estilos desde el neoclásico, el romántico, el eclecticismo, pasando por el modernismo, hasta el postmodernismo. (Ver [http://web.uchile.cl/publicaciones/anales/6/estudios2.htm "'''Las Vanidades en la Iconografía Funeraria Chilena'''"]). Si bien la mayoría de los mausoleos siguen el estilo de moda de la época o algunos más bien clásicos, es común encontrarse con tumbas bastante exóticas. Así, encontramos construcciones que van desde una arquitectura más clásica como griega o romana, así como precolombinas, egipcias, góticas o musulmanas. En este lugar se puede ver cómo lo funerario se apropia y asimila casi todas las etapas arquitectónicas, urbanísticas y hasta paisajísticas en el caso de los jardines privados. |
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[[File:fuego y llamas.JPG|thumb|200px|Fuego y llamas]] | [[File:fuego y llamas.JPG|thumb|200px|Fuego y llamas]] | ||
[[File:ouroboro.png|thumb|200px|Uróboro arquetípico]] | [[File:ouroboro.png|thumb|200px|Uróboro arquetípico]] | ||
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Estos entre muchos otros (símbolos masones, la estrella, la flor de lis, las vírgenes dolientes, las urnas funerarias, ángeles, etc) son símbolos de la muerte que se manifiestan como elementos adosados a las sepulturas del Cementerio General, para demostrar la pertenencia a un grupo o proteger al difunto. (Ver [http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2004/montt_m/sources/3.pdf '''Cementerio de un Vistazo''']) | Estos entre muchos otros (símbolos masones, la estrella, la flor de lis, las vírgenes dolientes, las urnas funerarias, ángeles, etc) son símbolos de la muerte que se manifiestan como elementos adosados a las sepulturas del Cementerio General, para demostrar la pertenencia a un grupo o proteger al difunto. (Ver [http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2004/montt_m/sources/3.pdf '''Cementerio de un Vistazo''']) | ||
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==Época y/o horario adecuado== | ==Época y/o horario adecuado== | ||
Es recomendable en cualquier época del año. Fines de semana y festivos va más gente, por lo que si se prefiere una experiencia más íntima es preferible optar por días de semana. De todo modos el recinto es amplio y no se da la sensación de saturación por turistas. | Es recomendable en cualquier época del año. Fines de semana y festivos va más gente, por lo que si se prefiere una experiencia más íntima es preferible optar por días de semana. De todo modos el recinto es amplio y no se da la sensación de saturación por turistas. | ||
| − | ''' | + | El horario es restringido a: |
| − | + | *'''Lunes a Viernes:''' Público General: 08:30 a 18:00 | |
| − | + | *'''Sábado, Domingo y festivos''': Público General: 08:00 a 18:00 | |
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==Acceso== | ==Acceso== | ||
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'''Horario de acceso de vehículos:''' | '''Horario de acceso de vehículos:''' | ||
| − | Lunes a Viernes: | + | Lunes a Viernes: 9:00 a 17:30 |
| − | Sábado, Domingo y festivos: | + | Sábado, Domingo y festivos: 08:30 a 17:30 |
===En transporte público=== | ===En transporte público=== | ||
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* Para la inauguración del memorial se trajo agua de diferentes puntos del país para representar la amplitud geográfica del origen y muerte de las personas que aquí se conmemoran. | * Para la inauguración del memorial se trajo agua de diferentes puntos del país para representar la amplitud geográfica del origen y muerte de las personas que aquí se conmemoran. | ||
| − | * Los primeros de noviembre, la placa de recuerdo a los Detenidos Desaparecidos se tiñe de rojo. Cientos de claveles y flores silvestres cambian la apariencia de las frías piedras que dan forma al monumento. | + | * Los primeros de noviembre, la placa de recuerdo a los Detenidos Desaparecidos se tiñe de rojo. Cientos de claveles y flores silvestres cambian la apariencia de las frías piedras que dan forma al monumento.}} |
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Para llegar a la primera estación es necesario tomar la entrada por Valdivieso que da directamente al metro, y atravesar a mano derecha el "Patio Recoleta Norte" hasta el fondo, tal como se muestra en el mapa. | Para llegar a la primera estación es necesario tomar la entrada por Valdivieso que da directamente al metro, y atravesar a mano derecha el "Patio Recoleta Norte" hasta el fondo, tal como se muestra en el mapa. | ||
| − | Este es un lugar de memoria que recuerda a las víctimas de la dictadura militar chilena entre los años 1973-1990 y fue impulsado por la ''Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos'' y ''Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos''. Fue inaugurado el año 1994 en el patio 102 con el trabajo de los artistas '''Claudio di Girolamo''', '''Nemesio Antúnez''' y '''Francisco Gacitúa'''. Muchos de los cuerpos de las víctimas descansan en los nichos ubicados al lado de la ''Plazoleta del Memorial'', otros aún esperan ser encontrados. | + | Este es un lugar de memoria que recuerda a las víctimas de la dictadura militar chilena entre los años 1973-1990 y fue impulsado por la ''Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos'' y ''Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos''. Fue inaugurado el año 1994 en el patio 102 con el trabajo de los artistas '''Claudio di Girolamo''', '''Nemesio Antúnez''' y '''Francisco Gacitúa'''. Muchos de los cuerpos de las víctimas descansan en los nichos ubicados al lado de la “''Plazoleta del Memorial''”, otros aún esperan ser encontrados. |
El memorial está construido en mármol y en su frontis se puede leer un verso de '''Raúl Zurita''' de ''Canto a su amor desaparecido'', que dice: | El memorial está construido en mármol y en su frontis se puede leer un verso de '''Raúl Zurita''' de ''Canto a su amor desaparecido'', que dice: | ||
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* Frente al memorial podemos encontrar la tumba de una de las cantautoras más célebres de la historia de nuestro país: '''Violeta Parra'''. Es considerada una de las principales folcloristas de nuestro continente, tanto por su música como por sus obras de arte. La gente le rinde tributo al nicho donde yace su cuerpo, el que siempre está adornado con flores frescas, cartas y otros. | * Frente al memorial podemos encontrar la tumba de una de las cantautoras más célebres de la historia de nuestro país: '''Violeta Parra'''. Es considerada una de las principales folcloristas de nuestro continente, tanto por su música como por sus obras de arte. La gente le rinde tributo al nicho donde yace su cuerpo, el que siempre está adornado con flores frescas, cartas y otros. | ||
* Fijarse al cruzar el muro histórico de ladrillo, una pared poblada de nichos donde es posible apreciar el carácter de "ciudad amurallada" que tuvo alguna vez el Cementerio General. | * Fijarse al cruzar el muro histórico de ladrillo, una pared poblada de nichos donde es posible apreciar el carácter de "ciudad amurallada" que tuvo alguna vez el Cementerio General. | ||
| − | * Tumba o animita '''Carmencita'''. Esta es una de las sepulturas más visitadas del cementerio, de gran devoción popular por sus supuestas características milagrosas. Cuenta la leyenda que Carmencita fue una niña de sólo nueve años ultrajada y asesinada | + | * Tumba o animita '''Carmencita'''. Esta es una de las sepulturas más visitadas del cementerio, de gran devoción popular por sus supuestas características milagrosas. Cuenta la leyenda que Carmencita fue una niña de sólo nueve años ultrajada y asesinada. Por esos años, la historia aparecía escrita en su tumba, por lo que la gente poco a poco comenzó a pedirle favores, transformándose en animita. La verdad es que Carmencita fue una mujer de 37 años que murió de un shock anestésico en el quirófano. La historia oficial dice que fue el cuidador quien inventó la historia de la niña para ganar dinero. Puso junto a la tumba la leyenda y una alcancía para que la gente depositara monedas para limpiar y cuidar la tumba. (Ver [http://www.theclinic.cl/2016/01/31/la-prostituta-santa-del-cementerio-general/ artículo en '''The Clinic''']) |
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| − | ===Estación 3: Patio 29 y tumba | + | ===Estación 3: Patio 29 y tumba Victor Jara=== |
[[File:Patio29.jpg|thumb|Patio 29]] | [[File:Patio29.jpg|thumb|Patio 29]] | ||
[[File:3.1.JPG|thumb|Detalle Patio 29]] | [[File:3.1.JPG|thumb|Detalle Patio 29]] | ||
| − | ''Patio 29'' (actual Patio N°162) se denomina al sector ubicado en el extremo norte del cementerio, zona donde desde | + | ''Patio 29'' (actual Patio N°162) se denomina al sector ubicado en el extremo norte del cementerio, zona donde desde un principio se enterraba a las personas más pobres. Este es un lugar cargado de memoria y simbolismo, ya que fue el sector utilizado tras el golpe de 1973 para sepultar clandestinamente los cientos de cuerpos encontrados en las calles o que venían de centros de tortura. La mayoría de los cuerpos no estaban identificados y fueron sepultados en cajones o simplemente arrojados en grupos en algunos agujeros que se cavaban. |
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| − | + | Cabe destacar que el Patio 29 no ha tenido nuevas sepulturas y mantiene la mayoría de las cruces que se instalaron en los '70 y '80, las que muestran las 2843 sepulturas que contiene el patio. Algunas de estas, marcadas como "NN", fueron la única posibilidad de las familias de encontrar a sus familiares desaparecidos y el inicio de algunas identificaciones, los que en ciertos casos fueron trasladados al Memorial de Detenidos Desaparecidos para una correcta sepultura. | |
| − | + | Este patio fue declarado '''Monumento Histórico''' el año 2006. | |
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*Según cuentan trabajadores del sector, en el año 1982 y con el fin de hacer desaparecer las huellas, personal del Ejército desenterró cientos de restos humanos y procedió a destruirlos. | *Según cuentan trabajadores del sector, en el año 1982 y con el fin de hacer desaparecer las huellas, personal del Ejército desenterró cientos de restos humanos y procedió a destruirlos. | ||
* La primera investigación sobre este lugar se inicia el año 1979 cuando la '''Vicaria de la Solidaridad''' recibió las primeras denuncias de exhumaciones ilegales en dicho patio. | * La primera investigación sobre este lugar se inicia el año 1979 cuando la '''Vicaria de la Solidaridad''' recibió las primeras denuncias de exhumaciones ilegales en dicho patio. | ||
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* '''Victor Jara''' estudió dos años en el seminario, para ser sacerdote redentorista.}} | * '''Victor Jara''' estudió dos años en el seminario, para ser sacerdote redentorista.}} | ||
| − | {{en ruta| | + | {{en ruta|Fijarse en la zona de pabellones de las clases medias. Es interesante en este tramo el traspaso desde una zona más bien popular, a una más acomodada o media, hasta llegar al lugar de los cristos a una zona acomodada aristocrática. La segregación que se puede apreciar es tal como la vemos en Santiago, pero hacerla caminando la radicaliza.}} |
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{{dato|Tras perder la guerra civil, el Presidente '''José Manuel Balmaceda''' se suicidó en la embajada Argentina tan pronto salió el sol del día después que terminaba su mandato constitucional. Para no derramar más sangre, el nuevo gobierno decidió que el funeral sería secreto. Una sección de caballería llegó a la embajada con un ataúd. Salieron al rato, con el cajón cargado rumbo al Cementerio General. No con el cuerpo del finado, sino que con ladrillos. El verdadero cadáver salió esa noche en el piso de un modesto carruaje de alquiler. En la calle Del Puente, casi al llegar a Mapocho, estaban los restos del féretro de señuelo y los ladrillos esparcidos. De no haberlo utilizado, el cuerpo habría sido ultrajado.}} | {{dato|Tras perder la guerra civil, el Presidente '''José Manuel Balmaceda''' se suicidó en la embajada Argentina tan pronto salió el sol del día después que terminaba su mandato constitucional. Para no derramar más sangre, el nuevo gobierno decidió que el funeral sería secreto. Una sección de caballería llegó a la embajada con un ataúd. Salieron al rato, con el cajón cargado rumbo al Cementerio General. No con el cuerpo del finado, sino que con ladrillos. El verdadero cadáver salió esa noche en el piso de un modesto carruaje de alquiler. En la calle Del Puente, casi al llegar a Mapocho, estaban los restos del féretro de señuelo y los ladrillos esparcidos. De no haberlo utilizado, el cuerpo habría sido ultrajado.}} | ||
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===Estación 5: Patio de los Disidentes=== | ===Estación 5: Patio de los Disidentes=== | ||
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* En un inicio este patio estaba dividido por un muro de 6 metros de alto y 3 de ancho, y aún así provocó polémica en la comunidad católica por el miedo a que sus muertos dejaran de estar en ''tierra sagrada''. Hoy en día es más permeable. | * En un inicio este patio estaba dividido por un muro de 6 metros de alto y 3 de ancho, y aún así provocó polémica en la comunidad católica por el miedo a que sus muertos dejaran de estar en ''tierra sagrada''. Hoy en día es más permeable. | ||
| − | * Se dice que a este lugar llega gente con vestimentas oscuras (a los que denominan "satánicos") que dejan cruces al revés, ángeles sin cabezas o levantan las tapas de las tumbas. Cuando los divisan los expulsan del cementerio.}} | + | * Se dice que a este lugar llega gente con vestimentas oscuras (a los que denominan "satánicos") que dejan cruces al revés, ángeles sin cabezas o levantan las tapas de las tumbas. Cuando los divisan los expulsan del cementerio.}} |
| − | + | [[File:Patiodisidentes.jpg|200px|thumb|Vista general Patio de los Disidentes]] | |
| − | + | [[File:patiodelosdisidentes.jpg|200px|thumb|Otra vista general patio]] | |
| + | En 1854 se creó por decreto el Patio de los Disidentes, lugar en el extremo sur del cementerio para sepultar a los no católicos y uno de los lugares más emblemáticos de este lugar. La palabra “disidente” ha sido definida por la Real Academia Española de la Lengua como “el que se separa de la común doctrina, creencia o conducta”, una definición que por cierto no aplica a personas que bien pudieron profesar el mismo credo toda su vida, solo que no era el católico. En este patio están enterrados en su mayoría protestantes, también judíos, masones y quienes fueron excomulgados de la Iglesia Católica. | ||
| + | El patio tiene un carácter de abandono, con tumbas en su mayoría antiguas y mucha vegetación. Es un paisaje completamente distinto a lo que se puede apreciar en el resto del cementerio. | ||
| + | Antes del surgimiento de este lugar no había un espacio digno para dar sepultura a los no católicos. Los ''disidentes'' eran previamente sepultados en las faldas del Cerro Santa Lucía, lo que provocaba ciertas molestias a los vecinos y locatarios del barrio. | ||
| + | Así como las colonias española e italiana tienen sus propios mausoleos, aquí se constata una concentración importante de personas de origen francés, alemán o inglés. | ||
| + | <gallery> | ||
| + | File:accesodisidentes.JPG|Acceso al Patio de los Disidentes | ||
| + | File:Disidentes.JPG|Patio de los Disidentes | ||
| + | File:Masones.JPG|Mauseleo con símbolos masónicos | ||
| + | File:patiodisidente.JPG|Patio de los Disidentes | ||
| + | File:patiodisidentescem.jpg|Patio de los Disidentes | ||
| + | File:Porton disidentes.JPG|Portón de los disidentes | ||
| + | </gallery> | ||
===Estación 6: Patio Histórico y Capilla Católica=== | ===Estación 6: Patio Histórico y Capilla Católica=== | ||
| − | + | {{dato| | |
| − | [[File:patiohistorico.jpg|thumb|Patio Histórico]] | + | * El constructor de la Capilla Católica, fallecido en 1834, está sepultado en el Patio Histórico (Bóveda n°138). |
| − | [[File:CapillaCatolicaCementerio.jpg|thumb|Capilla Católica]] | + | * La capilla funciona como el equivalente a la Plaza de Armas en el Cementerio General. A partir de ella se estructuran las manzanas y se pone el orden de las sepulturas}} |
| + | [[File:patiohistorico.jpg|200px|thumb|Patio Histórico]] | ||
| + | [[File:CapillaCatolicaCementerio.jpg|200px|thumb|Capilla Católica]] | ||
En esta estación llegamos al acceso principal del Cementerio General (el acceso de Av. La Paz), donde se pueden remarcar dos hitos del lugar: La '''Capilla Católica''' y el '''Patio Histórico'''. | En esta estación llegamos al acceso principal del Cementerio General (el acceso de Av. La Paz), donde se pueden remarcar dos hitos del lugar: La '''Capilla Católica''' y el '''Patio Histórico'''. | ||
| − | Al lado izquierdo de la capilla se encuentra lo que se conoce como '''Patio Histórico''' (existe una entrada especial y un cartel que lo denomina como tal), espacio donde se enterraron a los " | + | Al lado izquierdo de la capilla se encuentra lo que se conoce como '''Patio Histórico''' (existe una entrada especial y un cartel que lo denomina como tal), espacio donde se enterraron a los "hombres públicos". En general, patriotas, miembros de la clase alta que estaba dedicada a la fundación de la república. Este es uno de los lugares donde se encuentran las sepulturas más antiguas del cementerio. La mayoría de las tumbas de este patio datan entre los años 1830 y 1850, siendo la más antigua de 1826, y la más nueva de 1870. Dentro de los sepultados más importantes en el Patio Histórico destacan: Fernando Márquez de la Plata, vocal de la 1° Junta de Gobierno; José Santiago Portales, primer Intendente de Hacienda, y José Miguel Infante, presidente de la Junta de Gobierno de 1813. |
| + | {{dato|Este patio está dominado por las palmas chilenas. Las palmas no son árboles, sino hierbas gigantes}} | ||
| − | Frente al patio se encuentra la '''Capilla Católica''' o '''Capilla Octogonal''', sin duda la más imponente del camposanto. Fue una de las primeras construcciones del lugar para acentuar su carácter religioso y darle presencia a la Iglesia Católica en el cementerio. Su edificación data de 1822 y estuvo a cargo del Director de Obras Públicas de Santiago, don | + | Frente al patio se encuentra la '''Capilla Católica''' o '''Capilla Octogonal''', sin duda la más imponente del camposanto. Fue una de las primeras construcciones del lugar para acentuar su carácter religioso y darle presencia a la Iglesia Católica en el cementerio. Su edificación data de 1822 y estuvo a cargo del Director de Obras Públicas de Santiago, don Vicente Caballero. Luego fue remodelada, pero conservando su forma original. |
El edificio está ordenado mediante una planta de basílica rectangular estilo griego. Su interior, por otro lado, es paleocristiano con una cúpula de madera. Está hecha en una mezcla de albañilería y adobe. | El edificio está ordenado mediante una planta de basílica rectangular estilo griego. Su interior, por otro lado, es paleocristiano con una cúpula de madera. Está hecha en una mezcla de albañilería y adobe. | ||
| − | Las pinturas del cielo fueron hechas en 1897 por | + | Las pinturas del cielo fueron hechas en 1897 por Emilio Soza Donoso, y las esculturas al interior provienen de ''Val Osme de Paris'' (Val D'Osme Foundry), lugar de fundición de esculturas religiosas. Las figuras que están alrededor de la capilla representan a los apóstoles y son de esa misma autoría. La cúpula, por otro lado, fue construida con maderas nativas de Chiloé. |
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| − | Inmediatamente detrás de la capilla (hacia el norte) se pueden encontrar las tumbas de cuatro personajes importantes de la historia de Chile: | + | Inmediatamente detrás de la capilla (hacia el norte) se pueden encontrar las tumbas de cuatro personajes importantes de la historia de Chile: Eduardo Frei Montalva, Jaime Guzmán, Patricio Aylwin y Orlando Letelier. Delante de la capilla (hacia el sur), en el flanco izquierdo mirando hacia el sur, está la tumba de Pedro Aguirre Cerda, ornada por una vistosa escultura. |
{{en ruta|Calle Valdivieso: Esta es una calle colorida y bien interesante arquitectónicamente, hay mausoleos de mucha inversión de la clase alta aristocrática}} | {{en ruta|Calle Valdivieso: Esta es una calle colorida y bien interesante arquitectónicamente, hay mausoleos de mucha inversión de la clase alta aristocrática}} | ||
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| + | File:AccesoPatioHistorico.jpg| Acceso Patio Histórico | ||
| + | File:Patio historico.JPG|Vista Patio Histórico | ||
| + | File:patio histórico.JPG|Vista Patio Histórico | ||
| + | File:Mausoleoszonaalta.JPG| Mausoleos Valdivieso | ||
| + | File:Zona alta histórica.JPG| Vista general calle Valdivieso | ||
| + | </gallery> | ||
===Estación 7: Capilla Verde y Mausoleo La Alhambra=== | ===Estación 7: Capilla Verde y Mausoleo La Alhambra=== | ||
| − | [[File:CapillaVerde.jpg|thumb|Capilla Verde]] | + | {{dato| |
| − | [[File:MausoleoAlhambra.jpg|thumb|Mausoleo Ecléctico]] | + | * La Capilla Verde es el escenario de uno de los mitos más relevantes del cementerio: La llorona. |
| + | * Claudio Vicuña fue también dueño del Palacio la Alhambra en el centro de Santiago.}} | ||
| + | [[File:CapillaVerde.jpg|200px|thumb|Capilla Verde]] | ||
| + | [[File:MausoleoAlhambra.jpg|200px|thumb|Mausoleo Ecléctico]] | ||
| + | La '''Capilla Verde''' es un hito del cementerio y del país. Puede considerarse como el primer -y también el más famoso- panteón público de Chile. Fue diseñada por el arquitecto Carlos Corsi y construida alrededor del 1900. Arquitectónicamente hablando, es considerado un partenón Greco-romano. Este lugar permitió a las personas ser sepultadas libremente, sin un mausoleo institucional o familiar, de ahí su carácter público. El nombre se debe al color que toma la piedra que decora las fachadas. | ||
| + | Está ubicado en el patio 42, en el casco histórico del cementerio. | ||
| − | + | El '''Mausoleo Alhambra''' o '''Mausoleo Ecléctico''' fue el lugar de sepultura de uno de los hombres más ricos e importantes políticamente del país: Claudio Vicuña. Es uno de los mausoleos más icónicos de todo el cementerio, por su carácter imponente lujoso, y por su particular arquitectura. Fue una de las tantas obras del arquitecto Tebaldo Brugnoli en este cementerio, considerado como uno de los impulsores de los mausoleos exóticos (construyó más de 30 solamente en el Cementerio General). Sigue el estilo morisco, nombre que identifica la forma de construir de los musulmanes en España durante la Edad Media. | |
| − | + | <gallery> | |
| + | File:Interior Capilla verde.JPG|Interior Capilla Verde | ||
| + | File:Capillaverdecolumnas.jpg|Detalle Capilla Verde | ||
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| − | {{dato| | + | ===Estación 8: El Quitapenas=== |
| − | * | + | {{dato| |
| − | + | * El primer Quitapenas (el original) se encontraba en la calle Zañartu, en Independencia. | |
| + | * Este bar fue mencionado en uno de los cuentos de Luis Cornejo en su libro ''Barrio Bravo''.}} | ||
| + | [[File:quitapenas.jpg|200px|thumb|Bar-restaurant Quitapenas]] | ||
| + | [[File:interiorquitapenas.jpg|200px|thumb|Vista interior Quitapenas]] | ||
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| + | El Bar-Restaurant Quitapenas es una de las ''picadas'' más antiguas de Santiago, con más de un siglo de historia. Es un clásico lugar que ofrece ''consuelo'' para ahogar las penas con una amplia carta de tragos y comida típica chilena. Está decorado también con imágenes y símbolos que recuerdan la historia de Chile. | ||
| − | + | Se cuenta que en el 1900, el poeta maldito '''Pedro Antonio González''', habría convertido este bar en su "dormitorio, biblioteca, cuarto de tarea y bar". El Quitapenas fue también el lugar que dio origen a la fundación del tradicional equipo de fútbol '''Colo-Colo''' en 1925, cuando los jugadores más jóvenes de Magallanes, liderados por David Arellano, manifestaron una serie de reclamos que no fueron debidamente atendidos. Este bar ha sido nombrado también en obras literarias, ha funcionado como ambiente en obras de teatro, etc. | |
| − | + | Hoy este Bar-Restaurant es un símbolo clásico de cultura y sello nacional. Cualquier persona puede visitarlo y disfrutar así de sus platos típicos: Cazuela, chorrillana, empanadas, perniles, terremoto o vino tinto. La pasada para dar el brindis final al fallecido al Quitapenas sigue siendo una especie de tradición que ha calado en la sociedad santiaguina, ya parte de la cultura nacional. Es, por tanto, un perfecto punto para terminar la ruta. [https://urbatorium.blogspot.com/2011/10/el-quita-penas-del-cementerio-para-el.html Más información en Urbatorium] | |
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==Recomendaciones== | ==Recomendaciones== | ||
| Línea 255: | Línea 257: | ||
* Es posible encontrar baños tanto en el cementerio (con una pequeña paga para la mantención) como en el Quitapenas. | * Es posible encontrar baños tanto en el cementerio (con una pequeña paga para la mantención) como en el Quitapenas. | ||
* A lo largo del recorrido hay puntos de información con mapas, útiles para ampliar la ruta. | * A lo largo del recorrido hay puntos de información con mapas, útiles para ampliar la ruta. | ||
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==Galería de fotos== | ==Galería de fotos== | ||
| Línea 291: | Línea 291: | ||
File:4Gladysmarin.JPG|Gladys Marín | File:4Gladysmarin.JPG|Gladys Marín | ||
File:4OrlandoLetelier.JPG|Orlando Letelier | File:4OrlandoLetelier.JPG|Orlando Letelier | ||
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