Edición de «Barrio Yungay»
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Reconocido como el '''primer barrio republicano de la ciudad''', su fundación se remonta al siglo XIX. Además de la cualidad de “barrio” que aún se puede reconocer en el área, y la gran variedad de estilos de sus construcciones (republicano, clasicismo, eclecticismo, ''art noveau'', y modernismo), destaca el gran número de historias, lugares y recovecos, así como personajes que habitaron el barrio. Estos rasgos definen su carácter de ''punto germinal de la cultura chilena'', en donde se cruzó la cultura europea y la mestiza. | Reconocido como el '''primer barrio republicano de la ciudad''', su fundación se remonta al siglo XIX. Además de la cualidad de “barrio” que aún se puede reconocer en el área, y la gran variedad de estilos de sus construcciones (republicano, clasicismo, eclecticismo, ''art noveau'', y modernismo), destaca el gran número de historias, lugares y recovecos, así como personajes que habitaron el barrio. Estos rasgos definen su carácter de ''punto germinal de la cultura chilena'', en donde se cruzó la cultura europea y la mestiza. | ||
| − | A principios de siglo XX fue habitado por habitantes de clase media-media alta. Entre ellos intelectuales, artistas, políticos y académicos, que aportaron al desarrollo educacional cultural, político e institucional del país. Destacan el escritor '''Eusebio Lillo'''; el intelectual argentino y presidente de ese país, '''Domingo Faustino Sarmiento''' | + | A principios de siglo XX fue habitado por habitantes de clase media-media alta. Entre ellos intelectuales, artistas, políticos y académicos, que aportaron al desarrollo educacional cultural, político e institucional del país. Destacan el escritor '''Eusebio Lillo'''; el intelectual argentino y presidente de ese país, '''Domingo Faustino Sarmiento'''; el científico polaco, geógrafo y naturalista, '''Ignacio Domeyko'''; la primera mujer médico de sudamérica '''Eloísa Díaz'''; el poeta '''Rubén Darío'''; el poeta '''Pablo de Rokha'''; la cantautora y artista '''Violeta Parra'''; el escritor '''Augusto D’Halmar''' y el antipoeta '''Nicanor Parra''', entre otros. |
Gracias a la iniciativa de los vecinos y comités del barrio y el apoyo de arquitectos y expertos, fue declarado Zona Típica por el Consejo de Monumentos Nacionales, y posteriormente '''barrio emblemático'''. Al día de hoy es un lugar donde existen múltiples centros culturales e iniciativas de artistas independientes, así como una floreciente cultura inmigrante y barrial. | Gracias a la iniciativa de los vecinos y comités del barrio y el apoyo de arquitectos y expertos, fue declarado Zona Típica por el Consejo de Monumentos Nacionales, y posteriormente '''barrio emblemático'''. Al día de hoy es un lugar donde existen múltiples centros culturales e iniciativas de artistas independientes, así como una floreciente cultura inmigrante y barrial. | ||
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*La Quinta Normal no queda en la comuna de Quinta Normal, sino en la de Santiago.}} | *La Quinta Normal no queda en la comuna de Quinta Normal, sino en la de Santiago.}} | ||
| − | Los inicios rurales de lo que hoy es el barrio Yungay datan de mediados del siglo XVI, en terrenos otorgados a '''don Diego García Cáceres''' por '''don Pedro de Valdivia''' como reconocimiento por su participación en la conquista de Chile. Estas tierras eran delimitadas por el río Mapocho al norte, la actual Avenida Brasil por el sur, y la actual calle San Pablo por el oriente. San Pablo, en particular, marcaba el inicio del camino a | + | Los inicios rurales de lo que hoy es el barrio Yungay datan de mediados del siglo XVI, en terrenos otorgados a '''don Diego García Cáceres''' por '''don Pedro de Valdivia''' como reconocimiento por su participación en la conquista de Chile. Estas tierras eran delimitadas por el río Mapocho al norte, la actual Avenida Brasil por el sur, y la actual calle San Pablo por el oriente. San Pablo, en particular, marcaba el inicio del camino a Valparaíso: |
{{cita|Con la cabeza llena de chichones y los pulmones de polvo, el visitante entraba a Santiago por la interminable, sucia y desastrada calle San Pablo, que empezaba con ranchos, chicherías y canchas de bolas, terminaba casi en la plaza principal|Vicente Pérez Rosales, Recuerdos del Pasado}} | {{cita|Con la cabeza llena de chichones y los pulmones de polvo, el visitante entraba a Santiago por la interminable, sucia y desastrada calle San Pablo, que empezaba con ranchos, chicherías y canchas de bolas, terminaba casi en la plaza principal|Vicente Pérez Rosales, Recuerdos del Pasado}} | ||
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Estos terrenos pasaron a través de lazos hereditarios a manos de la familia Portales, convirtiéndose en una quinta de recreo llamada ''El Llanito de Portales''. Su propietario era '''José Portales Larraín''', padre del ex Ministro de la República '''Diego Portales Palazuelos'''. De acuerdo a '''Benjamín Vicuña Mackenna''', en 1828 la ciudad se perdía en los arbustos de El Llanito de Portales, y solo se veían "ranchos pajizos y los tendales de ropa del pobrerío" que se habían apropiado del recinto de ladrillos de la Casa de Huérfanos. | Estos terrenos pasaron a través de lazos hereditarios a manos de la familia Portales, convirtiéndose en una quinta de recreo llamada ''El Llanito de Portales''. Su propietario era '''José Portales Larraín''', padre del ex Ministro de la República '''Diego Portales Palazuelos'''. De acuerdo a '''Benjamín Vicuña Mackenna''', en 1828 la ciudad se perdía en los arbustos de El Llanito de Portales, y solo se veían "ranchos pajizos y los tendales de ropa del pobrerío" que se habían apropiado del recinto de ladrillos de la Casa de Huérfanos. | ||
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''que el pueblo chileno''<br> | ''que el pueblo chileno''<br> | ||
''obtuvo en Yungay. ''<br> | ''obtuvo en Yungay. ''<br> | ||
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{{dato|Domingo Faustino Sarmiento no guardaba la mejor de las opiniones respecto de la población indígena: "''Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa calaña no son más que unos indios asquerosos a quienes mandaría colgar ahora si reapareciesen. Lautaro y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así son todos. Incapaces de progreso. Su exterminio es providencial y útil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado''".}} | {{dato|Domingo Faustino Sarmiento no guardaba la mejor de las opiniones respecto de la población indígena: "''Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa calaña no son más que unos indios asquerosos a quienes mandaría colgar ahora si reapareciesen. Lautaro y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así son todos. Incapaces de progreso. Su exterminio es providencial y útil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado''".}} | ||
| − | + | Era una zona de vida apacible, un barrio de casaquintas coloniales entre árboles. Tanto así que '''Domingo Faustino Sarmiento''' lo recordaría como ''un pueblecillo a las afueras de Santiago''. | |
| − | + | Inicialmente se estableció como una urbanización separada de la ciudad. Varias de las familias más acomodadas de la época instalaron grandes casonas, algunas de las cuales aún siguen en pie. La consolidación económica de los residentes en la década de 1850 dio paso a la construcción de palacios y casas con influencias europeas. En esta misma época se fundaron diversas instituciones en el Barrio, tales como '''la Casa de Orates''', la '''Hospedería para indigentes San Rafael''', y la '''Primera Escuela Normal de Preceptores''' (profesores). Junto a todo esto llegan además personas que proporcionan servicios, como son los artesanos, zapateros, lavanderos, modistas, etc. | |
| − | + | Posteriormente, entre 1890 y 1930, se construyeron en la zona sur del barrio alrededor de 65 cités y conventillos, los cuales serían habitados por la clase media-media baja (campesinos provenientes del sur, obreros e inmigrantes). Estos planteaban un nuevo modelo habitacional de vivienda colectiva, y surgen en el contexto de la industrialización del país a inicios del siglo XX, en el cual, debido a la gran cantidad de migración de campesinos a la ciudad, y el hacinamiento de las clases populares, el Estado dicta la "''Ley de Habitaciones Obreras''", la '''primera ley social de la historia del país'''. Es así como se integra a la ciudad un importante parque habitacional de vivienda popular, que se caracteriza por un diseño denso, de alta habitabilidad, y bien integrado a los estratos sociales del barrio. | |
Estos conjuntos suelen componerse de una serie continua de viviendas de uno o dos pisos, organizadas en torno a un espacio semi-publico perpendicular a la calle. Cuando este espacio dividía parcialmente la manzana se les denominaba citas, y cuando la cortaban, pasajes. | Estos conjuntos suelen componerse de una serie continua de viviendas de uno o dos pisos, organizadas en torno a un espacio semi-publico perpendicular a la calle. Cuando este espacio dividía parcialmente la manzana se les denominaba citas, y cuando la cortaban, pasajes. | ||
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Al interior de la iglesia, en la capilla Hebdómada, hay una pintura de la última cena en la que Cristo y sus apóstoles aparecen comiéndose un pollo.}} | Al interior de la iglesia, en la capilla Hebdómada, hay una pintura de la última cena en la que Cristo y sus apóstoles aparecen comiéndose un pollo.}} | ||
| − | El Convento y la Iglesia de los frailes capuchinos | + | El Convento y la Iglesia de los frailes capuchinos ubican los terrenos que antiguamente pertenecieron a '''María Rosa Portales'''. La actual iglesia comenzó a construirse el año de 1853 siguiendo el diseño de '''Eusebio Chelli''', arquitecto italiano (florentino), quien también proyectó la Iglesia de la Preciosa Sangre. |
De estilo barroco, posee tres naves separadas por columnas corintias. Fue construida sobre bases de piedras con muros de ladrillos, y su techumbre es de madera de roble y ciprés. Las pinturas en el cielo raso fueron realizadas por '''Giovanni Moccio''', pintor florentino traído a Chile para ocupar el cargo de director de la Academia de Bellas Artes entre 1876 y 1883. | De estilo barroco, posee tres naves separadas por columnas corintias. Fue construida sobre bases de piedras con muros de ladrillos, y su techumbre es de madera de roble y ciprés. Las pinturas en el cielo raso fueron realizadas por '''Giovanni Moccio''', pintor florentino traído a Chile para ocupar el cargo de director de la Academia de Bellas Artes entre 1876 y 1883. | ||
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*Lunes a Sábados: 08:00 y 20:00 | *Lunes a Sábados: 08:00 y 20:00 | ||
*Domingo: 08:00, 11:00, 12:15 y 20:00 | *Domingo: 08:00, 11:00, 12:15 y 20:00 | ||
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[[File:PalacioAlamosIgualt.jpg|thumb|350px|Frontis del Edificio]] | [[File:PalacioAlamosIgualt.jpg|thumb|350px|Frontis del Edificio]] | ||
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Situado en el corazón de Barrio Yungay, y protegido como '''Inmueble de Conservación Histórica''', fue construido entre los años 1921 y 1925, bajo encargo del magnate salitrero '''Ignacio Álamos''' y su esposa '''Dolores Igualt''', quienes lo utilizaron junto a sus ocho hijos como residencia familiar hasta 1946. Su diseño, obra de los arquitectos chilenos '''Alberto Álamos''' (sobrino de Ignacio) y '''Humberto Bravo''', posee un estilo ecléctico, donde se encuentran elementos Neoclásicos y Art Noveau. | Situado en el corazón de Barrio Yungay, y protegido como '''Inmueble de Conservación Histórica''', fue construido entre los años 1921 y 1925, bajo encargo del magnate salitrero '''Ignacio Álamos''' y su esposa '''Dolores Igualt''', quienes lo utilizaron junto a sus ocho hijos como residencia familiar hasta 1946. Su diseño, obra de los arquitectos chilenos '''Alberto Álamos''' (sobrino de Ignacio) y '''Humberto Bravo''', posee un estilo ecléctico, donde se encuentran elementos Neoclásicos y Art Noveau. | ||
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Era un inmueble confortable y moderno de cuatro pisos, que contenía salones, salitas, dormitorios, baños, servicios, cocina, un garaje para el automóvil y un pequeño patio. Su elemento más característico es una escalera de mármol que parte en el subterráneo y sube en forma de espiral protegida por columnas y rejas de hierro, e iluminada por una serie de ventanas de vidrios de colores. | Era un inmueble confortable y moderno de cuatro pisos, que contenía salones, salitas, dormitorios, baños, servicios, cocina, un garaje para el automóvil y un pequeño patio. Su elemento más característico es una escalera de mármol que parte en el subterráneo y sube en forma de espiral protegida por columnas y rejas de hierro, e iluminada por una serie de ventanas de vidrios de colores. | ||
| − | En la década de 1980 fue restaurado por el arquitecto '''Juan Honold''', Premio Nacional de Urbanismo (2010). | + | En la década de 1980 fue restaurado por el arquitecto '''Juan Honold''', Premio Nacional de Urbanismo (2010). Tras una segunda restauración, llevada a cabo por la firma '''Proyectos y Rehabilitaciones Kalam''', comenzó a funcionar desde septiembre 2016 como el ''Centro Comunitario Palacio Álamos'', cuyo fin es acoger las diversas identidades, generaciones y proyectos del barrio y operar de plataforma de autogestión de proyectos de los vecinos de la comuna. Al día de hoy se puede conocer de forma restringida, asistiendo a talleres (previa inscripción en la página de la Municipalidad de Santiago), o visitando su biblioteca, que cuenta con más de 2000 títulos. Se realizan recorridos completos durante el '''Día del Patrimonio Cultural''' (último fin de semana de mayo). |
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'''Ubicación:''' Santo Domingo 2398, Santiago. | '''Ubicación:''' Santo Domingo 2398, Santiago. | ||
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{{dato|La expresión ''"'''roto chileno'''"'' data desde el inicio mismo de la conquista española, cuando los vapuleados sobrevivientes de la expedición de Diego de Almagro volvieron a Perú. ''"Los de Chile estaban en tan pobres condiciones, ya que nadie les daba trabajo ni posibilidades de desenvolverse en alguna actividad, que por sus ropas harapientas los llamaban los rotos chilenos"''}} | {{dato|La expresión ''"'''roto chileno'''"'' data desde el inicio mismo de la conquista española, cuando los vapuleados sobrevivientes de la expedición de Diego de Almagro volvieron a Perú. ''"Los de Chile estaban en tan pobres condiciones, ya que nadie les daba trabajo ni posibilidades de desenvolverse en alguna actividad, que por sus ropas harapientas los llamaban los rotos chilenos"''}} | ||
| − | En los inicios del barrio, junto a las calles y casas, se construyó un ágora en el centro, conocida como ''Plaza Portales'' (hoy '''Plaza Yungay'''), principal centro de reunión del barrio, ubicado entre las calles Sotomayor, Rosas, Santo Domingo y Libertad. En el centro de esta, se inauguró el año 1888 una figura esculpida por '''Virginio Arias''', llamada ''El Defensor de la Patria'', más conocida como '''El Roto Chileno''', en honor a los soldados de la guerra de 1839 (al día de hoy declarado Monumento Histórico Nacional). | + | En los inicios del barrio, junto a las calles y casas, se construyó un ágora en el centro, conocida como ''Plaza Portales'' (hoy '''Plaza Yungay'''), principal centro de reunión del barrio, ubicado entre las calles Sotomayor, Rosas, Santo Domingo y Libertad. En el centro de esta, se inauguró el año 1888 una figura esculpida por '''Virginio Arias''', llamada ''El Defensor de la Patria'', más conocida como '''El Roto Chileno''', en honor a los soldados de la guerra de 1839 (al día de hoy declarado Monumento Histórico Nacional). Esto sellaría la zona como el sector del “roto” y la chilenidad, dentro de la ciudad. |
| − | + | Hoy sigue siendo un lugar de encuentro para los vecinos, en especial los fines de semana donde se desarrollan ferias libres, o distintas actividades barriales relativas a la identidad del lugar. | |
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===Estación 4: Iglesia de San Saturnino=== | ===Estación 4: Iglesia de San Saturnino=== | ||
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[[File:SanSaturnino2.jpg|thumb|250px|Imagen de Diario La Hora]] | [[File:SanSaturnino2.jpg|thumb|250px|Imagen de Diario La Hora]] | ||
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| − | {{dato|La iglesia lleva el nombre del patrono de Santiago contra los terremotos. Irónicamente, tras los terremotos de 1985 y 2010 quedó con daños tan graves que se | + | {{dato|La iglesia lleva el nombre del patrono de Santiago contra los terremotos. Irónicamente, tras los terremotos de 1985 y 2010 quedó con daños tan graves que se ha mantenido cerrada al público por peligro de derrumbe. Su restauración comenzó a finales de 2017.}} |
Debido al gran crecimiento del sector, en 1844 el Arzobispado decidió erigir la Parroquia de San Saturnino. Se escogió un terreno a un costado de la Plaza Yungay que entre 1830 y 1840 acogió un presidio o depósito de reos. Originalmente se construyó con adobe y madera, pero en 1887 fue reconstruida con un estilo gótico. Su construcción fue iniciada por el presbítero '''Luis Benavente''', y fue terminada por el arquitecto '''Teodoro Burchard'''. | Debido al gran crecimiento del sector, en 1844 el Arzobispado decidió erigir la Parroquia de San Saturnino. Se escogió un terreno a un costado de la Plaza Yungay que entre 1830 y 1840 acogió un presidio o depósito de reos. Originalmente se construyó con adobe y madera, pero en 1887 fue reconstruida con un estilo gótico. Su construcción fue iniciada por el presbítero '''Luis Benavente''', y fue terminada por el arquitecto '''Teodoro Burchard'''. | ||
Presenta una planta rectangular, con una nave central y dos laterales, todas de la misma altura, y una torre campanario sobre el coro. Su construcción es de albañilería de ladrillo, mientras que los pilares interiores y el cielo son de madera. Destacan en particular sus vitrales de colores que representan a los apóstoles, los cuales fueron importados desde Francia. | Presenta una planta rectangular, con una nave central y dos laterales, todas de la misma altura, y una torre campanario sobre el coro. Su construcción es de albañilería de ladrillo, mientras que los pilares interiores y el cielo son de madera. Destacan en particular sus vitrales de colores que representan a los apóstoles, los cuales fueron importados desde Francia. | ||
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{{cita|Pronto se entra al templo, claro y alegre en la esbelta elegancia de su estilo gótico; iluminado radiosamente por altas ventanas ojivales con vidrieras policromadas, que durante la noche, al fulgor taciturno de los lampadarios, tan pronto se incendian rojizamente sobre las calles obscuras, como apáganse en vaguedades de violeta, cual si encerrásen el misterio de una leyenda medieval|Augusto D’Halmar, en su novela Juana Lucero, sobre la Iglesia de San Saturnino}} | {{cita|Pronto se entra al templo, claro y alegre en la esbelta elegancia de su estilo gótico; iluminado radiosamente por altas ventanas ojivales con vidrieras policromadas, que durante la noche, al fulgor taciturno de los lampadarios, tan pronto se incendian rojizamente sobre las calles obscuras, como apáganse en vaguedades de violeta, cual si encerrásen el misterio de una leyenda medieval|Augusto D’Halmar, en su novela Juana Lucero, sobre la Iglesia de San Saturnino}} | ||
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*'''Fuente Mardoqueo''': Si tienes hambre y eres carnívoro, te recomendamos una escala proteica en esta fuente de soda que ya cuenta con varias sucursales, pero cuyo local original se ubica en Libertad 551. Un clásico del barrio que destaca por la preparación de sándwiches de generosas dimensiones. La especialidad es el Lomito Bávaro, una receta familiar heredada por generaciones, de integración judía-alemana. Debe su nombre al seudónimo artístico de su fundador, Gustavo Peñafiel, de origen hebreo. }} | *'''Fuente Mardoqueo''': Si tienes hambre y eres carnívoro, te recomendamos una escala proteica en esta fuente de soda que ya cuenta con varias sucursales, pero cuyo local original se ubica en Libertad 551. Un clásico del barrio que destaca por la preparación de sándwiches de generosas dimensiones. La especialidad es el Lomito Bávaro, una receta familiar heredada por generaciones, de integración judía-alemana. Debe su nombre al seudónimo artístico de su fundador, Gustavo Peñafiel, de origen hebreo. }} | ||
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===Estación 5: Centro Cultural NAVE=== | ===Estación 5: Centro Cultural NAVE=== | ||
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| − | * '''Ex-Fábrica Caffarena:''' Fundada en 1920, la fábrica textil funcionó en Compañía esquina Cueto. Administrada por su dueño, '''Blas Caffarena Chiozza''' (padre de la líder feminista y sufragista '''Elena Caffarena'''), comenzó la fabricación de medias de seda natural con sólo tres máquinas textiles. Se vendían al detalle en su propia casa y a pedido, distribuyendo dentro del país. Esta fábrica marcó el carácter de barrio industrial a pequeña escala que tuvo Yungay en esos años. | + | * '''Ex-Fábrica Caffarena:''' Fundada en 1920, la fábrica textil funcionó en Compañía esquina Cueto. Administrada por su dueño, '''Blas Caffarena Chiozza''' (padre de la líder feminista y sufragista '''Elena Caffarena'''), comenzó la fabricación de medias de seda natural con sólo tres máquinas textiles. Se vendían al detalle en su propia casa y a pedido, distribuyendo dentro del país. Esta fábrica marcó el carácter de barrio industrial a pequeña escala que tuvo Yungay en esos años. |
| − | + | * '''Peluquería Francesa:''' Funcionó originalmente en 1968 en la calle Santo Domingo, frente a la Plaza Yungay. Desde 1925 se encuentra en su edificio actual, en la esquina de Compañía de Jesús con calle Libertad. Esta peluquería de barrio comenzó sus funciones en 1868 a cargo de tres peluqueros franceses que atendían a la alta sociedad y al personal del consulado que se ubicaba a metros de la plaza. Al día de hoy la construcción sigue vigente, atendiendo no sólo como peluquería, sino también como un tradicional restaurante del barrio Yungay. Forma parte del '''Boulevard Lavaud''', una propuesta del nieto del fundador, que integra la Peluquería, la Casa Museo de los Coleccionistas, y el Antiguo Almacén.}} | |
| − | * '''Peluquería Francesa | ||
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| − | + | ===Estación 6: Pasajes Típicos=== | |
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[[File:AdrianaCousiño.jpg|thumb|240px|Cité Adriana Cousiño]] | [[File:AdrianaCousiño.jpg|thumb|240px|Cité Adriana Cousiño]] | ||
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| − | ===Estación | + | ===Estación 7: Teatro Novedades=== |
[[File:TeatroNovedades.jpg|thumb|Frontis del teatro - Fotografía de Espacios Revelados]] | [[File:TeatroNovedades.jpg|thumb|Frontis del teatro - Fotografía de Espacios Revelados]] | ||
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Para más información, ver [http://www.teatronovedades.cl/ '''sitio web Teatro Novedades'''] | Para más información, ver [http://www.teatronovedades.cl/ '''sitio web Teatro Novedades'''] | ||
| − | ===Estación | + | ===Estación 8: Biblioteca De Santiago=== |
[[File:BibliotecaSantiago.jpg|thumb|350px|Fotografía de Plataforma Urbana]] | [[File:BibliotecaSantiago.jpg|thumb|350px|Fotografía de Plataforma Urbana]] | ||
El edificio correspondía antiguamente a los '''almacenes de la Dirección de Aprovisionamiento del Estado''' (DAE), construidos entre 1928 y 1945. De estilo art déco, posee un ordenamiento simétrico en torno a su fachada. Su estructura es de hormigón armado, con puertas y ventanas de materiales nobles (madera, cobre y acero). Fue utilizado como almacén hasta 1997, pasando en 1999 a manos del Ministerio de Educación, específicamente a la Dirección de Bibliotecas, archivos y Museos (DIBAM), con la finalidad de ser la nueva Biblioteca Regional de Santiago y modelo para las bibliotecas país. Desde su origen ha buscado a través de su administración y diseño la promoción de estos espacios como lugares de participación ciudadana, actividades culturales y el fomento y difusión de la lectura y escritura. Posee en su interior siete salas de lectura, diferenciadas según las actividades que se realizan en ellas, además de bibliotecas digitales, colecciones audiovisuales, auditorio y salas de exposiciones. | El edificio correspondía antiguamente a los '''almacenes de la Dirección de Aprovisionamiento del Estado''' (DAE), construidos entre 1928 y 1945. De estilo art déco, posee un ordenamiento simétrico en torno a su fachada. Su estructura es de hormigón armado, con puertas y ventanas de materiales nobles (madera, cobre y acero). Fue utilizado como almacén hasta 1997, pasando en 1999 a manos del Ministerio de Educación, específicamente a la Dirección de Bibliotecas, archivos y Museos (DIBAM), con la finalidad de ser la nueva Biblioteca Regional de Santiago y modelo para las bibliotecas país. Desde su origen ha buscado a través de su administración y diseño la promoción de estos espacios como lugares de participación ciudadana, actividades culturales y el fomento y difusión de la lectura y escritura. Posee en su interior siete salas de lectura, diferenciadas según las actividades que se realizan en ellas, además de bibliotecas digitales, colecciones audiovisuales, auditorio y salas de exposiciones. | ||
| Línea 265: | Línea 227: | ||
'''Ubicación''' Matucana 151, Santiago. | '''Ubicación''' Matucana 151, Santiago. | ||
| − | ===Estación | + | ===Estación 9: Matucana 100=== |
[[File:M100.jpg|thumb|Acceso a Teatro Principal, Matucana 100]] | [[File:M100.jpg|thumb|Acceso a Teatro Principal, Matucana 100]] | ||
| Línea 286: | Línea 248: | ||
Para más información, ver [http://www.m100.cl/ '''sitio web Matucana100'''] | Para más información, ver [http://www.m100.cl/ '''sitio web Matucana100'''] | ||
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{{salto}} | {{salto}} | ||
| − | ===Estación | + | ===Estación 10: Museo de la Memoria y los Derechos Humanos=== |
{{MuseodelaMemoria}} | {{MuseodelaMemoria}} | ||
| Línea 318: | Línea 280: | ||
File:PalacioAlamos2.jpg|Vista interior Palacio Álamos | File:PalacioAlamos2.jpg|Vista interior Palacio Álamos | ||
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