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Barrio Lastarria / Bellas Artes

16 726 bytes eliminados, 04:24 28 may 2019
Estación 10: Museo de Arte Contemporáneo
|BellezaEscenica=Atractiva
|Atractivos=Arquitectura interesante, Gastronomía llamativa, Hito(s) histórico(s)
|Duracion=3 4 horas|Distancia=13502290|MetrosAscenso=75|MetrosDescenso=115
|Primer Autor=[[usuario:MariaJoseSepulveda|María José Sepúlveda Páez]]
|Imágen Principal=Brasil GetLostMagazineLastarria26.jpg|ComentariosImagen=Imagen de murales del barrio, Get Lost MagazinePaseo peatonal por calle José Victorino Lastarria.|KMLZ=Ruta MapochoRutaLastarria BellasArtes.kml
|TipoDeMap=HYBRID
}}
==Descripción General==
El Mapocho además de un barrio histórico -cuyas calles llegan [[File:Lastarria23.jpg|thumb|Feria junto al GAM, a retroceder hasta periodos pre-coloniales- la entrada del metro Universidad Católica]][[File:Lastarria24.jpg|thumb|Calle José Ramón Gutiérrez]][[File:Lastarria25.jpg|thumb|Murales por calle José Ramón Gutiérrez]]Barrio Lastarria / Bellas Artes es un '''espacio clave sector del centro de Santiago muy particular; desde la cultura popular''' forma de sus calles (curvas, las cuales se adaptan a la ciudad. Es un poco difícil establecer exactamente silueta del cerro Santa Lucía), como sus límites ya habitantes, arquitectura y variedad de opciones de entretenimiento que el barrio es difuso y hay distintas posturas por ofrece. En las últimas décadas se ha consolidado como uno de los autores que lo han estudiadocircuitos culturales más importantes del país, sin embargo juntando en wikiexplora decidimos definir un paño que contempla el sector norte solo lugar museos, teatros, cine, restaurantes de autor y comida al paso, galerías de Plaza arte, tiendas de Armas hasta Santa Maríadiseño independiente, cafés, artistas y músicos callejeros. En este territorioEl barrio durante las mañanas suele ser un espacio apacible, que da hacia el lado sur del Mapochotransformándose en las tardes (y en especial los fines de semana) cuando se llena de turistas, podemos encontrar edificios históricosestudiantes de las universidades vecinas, establecimientos familias y habitantes de entretenimiento popular, tiendas la ciudad que se acercan para tomar un café (o algo más fuerte) o simplemente pasear por el parque y comercio ambulantesus calles con aires europeos.
==Contenidos de la Ruta==
La presente El objetivo de esta ruta permite conocer la historia es salirse de uno de los barrios las calles más importantes en lo que respecta a la cultura popular concurridas de la capital. Barrio arrabalero, suele ser pasado por alto, Lastarria / Bellas Artes (sin embargo guarda una rica historiadejarlas de lado, al haber sido el espacio donde se refugiaron los migrantes del campo a la ciudad, trayendo consigo sus costumbres obviamente) y generando nuevas formas de habitar la urbe. Estas formas de han heredado de alguna u otra forma hasta hoyruta más "''comercial''", invitando al explorador urbano a encontrarse con pequeños detalles y se mantienen presentes en sus habitantes: las dinámicas del mercado y las relaciones rincones especiales que se forman en torno a estesuelen pasar desapercibidos; imponentes palacios, las ferias y puestos callejerosedificios con detalles de diseño ingeniosos o artísticos, los vendedores ambulantesconstrucciones que fueron referente de diseño nacional, y otras con curiosas anécdotas (que suelen perderse o ser de conocimiento de los vecinossolamente), quienes conviven para que conozca la importancia y trayectoria de forma caóticaeste barrio tan transitado, llenando las calles de vidacuya historia suele ser poco conocida.
==Época y/o horario adecuado==
Se puede ir en cualquier época del año pues es un espacio público, abierto, sin restricción horaria. Los locales suelen abrir desde las 10, sin embargo recomendamos visitar entre martes y domingo durante las tardes, para asegurarse que se encuentre todo abierto (los lunes cierran los museos). Lo mejor es terminar un viernes o sábado a eso de las 20 horas, cuando hay muy buenas chances de encontrar las masivas piezas carnavaleras, con decenas de bailarines. Si por el contrario te gusta pasear en calma y tranquilidad, martes a jueves es lo tuyo.
==Historia del Barrio==
[[File:Mapocho_ColoniaCasaPDV.jpg|thumb|Imagen de Mapocho Colonial; vista hacia Puente Cal y Canto y Tajamaresarchivo de la antigua Casona de los Barria.]][[File:PuentePalo_Mapocho1870.jpg|thumb|Puente Se puede apreciar la Iglesia de Palos sobre el río, alrededor la Veracruz de 1870fondo. Fuente: EnTerreno]][[File:Canalización1880Lastarria1900.jpgpng|thumb|Trabajos Esquina de canalización del ríoAlameda esquina Lastarria, por 1880en el 1900. Fuente: EnTerreno]][[File:VistaMapocho(desdeestación)1919Los orígenes de este barrio se pueden trazar hasta la Conquista de Chile.jpg|thumb|Vista Este sector quedó en manos del Barrio desde carpintero de la Estaciónexpedición de Pedro de Valdivia: '''Bartolomé Blumenthal''', alrededor de 1920castellanizado a Bartolomé Flores por la dificultad que suponía su apellido alemán.]][[File:BarrioMapocho1920_ArchivoChilectra Él construyó un molino en el sector.jpg|thumb|Vista En esta época, el barrio quedó definido por los límites naturales de Santiago; el cauce del Barrio Río Mapocho hacia 1920, La Cañada (hoy Alameda) y el cerro Santa Lucía. Fuente: Archivo Chilectra]][[File:Mapocho1930.jpg|thumb|Vista desde la Estación Mapocho hacia el orienteEra una suma de chacras y solares, en 1930donde se producía vino y otros cultivos agrícolas. Fuente: EnTerreno]]El territorio Recién a mediados del Mapocho trasciende siglo XIX comenzaron a épocas pre-coloniales, ya que formaba parte del subdividirse los predios. La '''Camino del IncaParroquia de la Veracruz'''se edificó en 1857 y en torno a ella las familias construyeron sus casonas. De esta forma, se constituyó uno de los primeros barrios de Santiago, ajeno a la cuadrícula fundacional.
Durante Es entre 1872 y 1910, con los trabajos de remodelación del cerro Santa Lucía -el principal paseo de la aristocracia en la época-, sumado a la colonia (siglo XVI)creación del Parque Forestal y del Museo Nacional de Bellas Artes, que el barrio se establecieron “''guangualíes''”consolidó como tal. Se definió un trazado de calles curvas, cortas y adoquinadas, o poblaciones que generan cierto aislamiento de indios y mestizos quienes establecieron sus ranchos y talleres la bulliciosa Alameda. Fue un periodo de auge, en el cauce del Mapocho. Estos fueron los primeros asentamientos en las riberas del río (que es importante mencionarcual surgió una nueva generación de artistas, eran espontáneos escritores y sin regulación)personajes célebres residentes, como '''Victoria Subercaseaux''', y con el pasar del tiempoex-presidente '''Pedro Aguirre Cerda''', estos se fueron masificandoel pintor '''Camilo Mori''', pese a la persecución de las autoridades que consideraban que afeaban el lugarnovelista '''Luis Orrego Luco''', y los declararon ilegalesel escritor y pensador '''José Victorino Lastarria'''.
Durante siglos posteriores (XVIII Entre 1850 y XIX)1930, al sur del ríoel barrio consolidó sus características propias. El desarrollo urbanístico se fortaleció con la construcción de edificaciones de tendencia europea, los mismos vecinos proyectadas por renombrados arquitectos como '''construyeron callesDuhart, Bolton, Larraín Bravo, Prieto''' situadas en las rampas de acceso y salida de los puentes de Cal y Canto, especialmente la vía de las Ramadas -''hoy calle Esmeralda'Kulczewski'-, calle Puente y calle Sama -''hoy General Mackenna''-, entre otros. Durante 1820, las autoridades destruyeron la mayoría de los ranchos construídos Convivieron en las riberasel barrio intelectuales, trasladando de forma masiva a los pobres al sur aristócratas y poniente de la ciudadartistas, en una frontera donde se mezclaba lo europeo con lo popular.
En paralelo Ya a estomediados de siglo, en las riberas del río se constituyeron espacios con el crecimiento de intercambio comercialSantiago, el barrio muta sus habitantes y su imagen. La arquitectura modernista adquiere un rol clave en parte por los diversos molinos que se construyeron la puesta en sus orillas, pero sobre todo gracias a la valor del vecindario. Los usos pasan de puramente residenciales (con vecinos como el arquitecto y pintor '''Plaza de AbastosNemesio Antúnez''') a mixtos, donde se concentraban los vendedores ambulantes y tenderoscon una fuerte incorporación del comercio. Al golpe militar siguió un periodo de decadencia, y debido a la “''Vega gran cantidad de artistas y militantes de izquierda del Mapocho''”. Estos dos sector y al abandono de los espacios comerciales abastecían públicos producto de los toques de alimentos a la ciudad, queda y en ellos se encontraban bodegueros, carretilleros, mercaderes y consumidoresdel miedo, lo que propició golpeó la vida cultural del centro. Fue el desarrollo de locales comerciales en sus calles; como por ejemplo la calle Puente, que se especializaba en talabarterías, o trabajo en cuerollamado "apagón cultural".
{{cita|En El sector fue renovado tras la parte del río que defendían los pretiles o tajamares, estaba vuelta a la Plaza de Abastos o Mercadodemocracia, que consistía en un cuadrado de edificios bajos construidos en la misma disposición sencilla que todo el resto de durante los edificios viejos de Santiago. Allí se vendía carneaños ‘90, legumbres, pescado y todos los artículos de alimentación. También se cocinaban y expendían, en medio del humo y del olor penetrante a través de la grasa derretida, los picarones, sopaipillas y empanadas fritas. Los puestos de mote y huesillos, de empanadas caldeas restauración y recuperación de tortillas de rescoldodiversas edificaciones, alternaban así como con la venta creación del brevísimo pero bien ubicado paseo peatonal del remate de pajaritos vivos, jilgueros, tordoscalle Lastarria, entre Rosal y de frutas frescas y secas, todo en grandeMerced, pintoresca y sabrosa variedad”|donde hoy se instala una '''Ramón Subercaseuxferia de antigüedades y libros'''entre jueves y sábado (y donde un sábado o domingo en la tarde apenas se puede caminar). Es en esta época cuando aterrizó una serie de bares, sobre sus recuerdos de infancia hacia 1860cafés y centros culturales, intensificando la bohemia.}}
Según Hoy el intendente '''Benjamín Vicuña Mackenna'''barrio es una bulliciosa colmena de actividad peatonal. Destaca una variada oferta gastronómica, el sector “''siempre fue plebeyo''”poblada por numerosos locales con características, menús y mantuvo un desarrollo autónomo del resto precios particulares. Hay tiendas de la ciudaddiseño con vestuario, marcados fuertemente por los riesgos del río sin canalizar y la apropiación de “''lo popular''” como elemento que definía a los habitantes de forma antagónica a los aristócratas. A inicios del siglo XIXaccesorios, comenzaron a aumentar las viviendas música y la convivencia hacinadaarte, así como ramadasbarberías estilosas, almacenes, bares teatros y prostíbulosgalerías de arte. Surgieron tambiénEn las tardes de los fines de semana, pese al gran número además del gentío de analfabetospaseantes, imprentas hay artistas callejeros, vendedores ambulantes y talleres tipográficos donde se publicaban periódicosdos o hasta tres puestos de música en vivo.
En 1872, Vicuña Mackenna propone su proyecto de Fue declarado ''Transformación de Santiago'Zona Típica', siendo uno de los principales puntos la '''canalización del río''' con el objetivo de generar una sola ciudad, incluyendo al sector del Mapocho que se encontraba relegado (Mackenna creía que existían dos ciudades, la ciudad propia de la gente de bien, opulenta, ilustrada y cristiana, y la ciudad bárbara de los arrabales). Este proyecto ponía en valor el poder “''civilizatorio''” del espacio público, creando un nuevo paseo público al eliminar los basurales del lecho del río, así como la creación de nuevas calles, y estaciones ferroviarias. Tras un incendio que afectó la Plaza de Abastos, esta se clausura, y se erige el '''Mercado Central''' a fin de cambiar la cara al sector y regular el comercio que allí se desarrollaba. Para generar esta ciudad única era necesario contar con mejores puentes. De este modo comenzó a cuestionarse la necesidad del puente de Cal y Canto, que se encontraba deteriorado, además de tener poca anchura lo que formaba un dique que detenía las aguas, y generaba inundaciones. Hacia mediados de siglo la migración campo ciudad -que trajo numerosos peones y sus familias, en situación de pobreza- y una serie de epidemias impulsaron reformas sanitarias. Se definió finalmente la canalización del Mapocho, con el objetivo de transformar una zona “''pestilente y sucia''” a un paseo atractivo y salubre. En 1857 se aprueba la ley que autoriza su canalización, y en 1888 comienzan las obras -basadas en el proyecto del ingeniero '''Valentín Martínez'''- que conllevaron el derrumbe del puente Cal y Canto, transformando un barrio colonial en uno moderno: se buscaba crear un “''nuevo barrio''” que estuviera a la altura de los mejores barrios de París y Londre, incorporando alcantarillado, la expropiación de los terrenos de las riberas donde existían viviendas populares, y la eliminación de basurales.  A esto se sumó el desarrollo de vías de tranvías y ferrocarril urbano -con núcleos en torno al mercado-. En 1880, se añadió al mercado una línea férrea circunvalatoria, que conectaba este espacio con el resto de la ciudad. En 1890 se erigen tres puentes metálicos a lo largo del río, quedando el puente “''de los Carros''” como conector entre el lado sur y norte del río, y aumentando aún más el tráfico del sector. En esta época eran habituales los desórdenes y escándalos callejeros, ya que existían no menos de 20 hoteles parejeros o “''cafes chinos''”, asociados al comercio sexual y regentados habitualmente por asiáticos (de ahí el nombre). La prostitución en el sector alcanzó numeros enormes para la época, junto a las cantinas clandestinas. Finalmente, la inauguración de la '''Estación Mapocho''' en 1912, generó la última explosión en la creación de bares, hoteles y boliches durante el resto del siglo XX. En el barrio además de estos establecimientos podían encontrarse restaurantes, boîtes, cafés, salones de baile, cabarets y fuentes de soda. En sus calles abundaba el comercio de sopaipillas, tortillas, huevos duros y pan amasado hasta la madrugada. Un sinnúmero de artistas, pintores, poetas y literatos reconocidos pasaron pos estos lugares: ''Neruda, Plath, Paschín, de La Vega, Recabarren, Rojas Jiménez, Nicómedes Guzman, de Rokha, Mundt''' y tantos otros, que compartieron espacios con maleantes, cuidadores de carros, copetineras y prostitutas. Ya a mediados y fines de siglo no se registraron mayores cambios en el barrio, considerando el contexto de dictadura en la cual no se desarrolló inversión pública en el sector. El barrio se “''ordenó''” debido a las fuertes regulaciones de las autoridades, lo cual sumado a los toques de queda provocó que los bares y antros recreativos fueron extinguiéndose lentamente durante la década de los ‘80 y ‘90. Sin embargo, al día de hoy aún prevalece el imaginario y el carácter popular del sector, así como unos pocos bares que han mantenido sus tradiciones. ==Época y/o horario adecuado==Se puede ir en cualquier época del año pues es un espacio público, abierto, sin restricción horaria. Se recomienda visitar preferentemente de día (idealmente desde las 10, horario en el que todos los lugares abiertos a publico se encuentran en funcionamiento), ya que de noche es una área bastante peligrosa; se registra alta concentración de robos y asaltos en el sector1997.{{salto}}
==Acceso==
===En vehículo propio===
No recomendamos transitar en auto en vista de la congestión del lo pequeño que es el sector, y la dificultad para encontrar estacionamientos disponibles (incluso gratuitos. Si estás dispuesto a pagar, hay espacios caros en los municipales)Lastarria 70.
===En bicicleta===
No hay Hay muchas ciclovías y bicicleteros en el sector, pero no usarlos sin . Usar protección del tipo anti holocaustos nucleares-holocausto nuclear al dejar la bici. En el sector abundan Ojo que los hurtosbicicleteros de las veredas son tubos huecos que se cercenan con facilidad. Hay varios casos de esto. Escoger un apoyo más sólido.
===En transporte público y autostop===
Considerando que la ruta parte Se sugiere llegar en Plaza de Armas, se sugiere utilizar el metro. Su estación contigua (Plaza de ArmasUniversidad Católica) es combinación parte de las líneas 5 y 3la Línea 1 (roja), y cuenta con acceso/salida que da directamente hacia la plazael lugar. Es de De lejos la mejor opción para la mayoría de los casos.
==Descripción de la ruta==
===Estación 1: Calle Veintiuno de MayoCentro Cultural Gabriela Mistral / GAM===[[File:21mayo.jpg|thumb|Fotografía de Archivo, Calle Veintiuno de Mayo]]{{GAM}}Esta calle, que se es una continuación del Paseo Estado y se extiende desde la Plaza de Armas hasta el Río Mapocho (llegando al Mercado Central), destaca por la gran cantidad de comercio que contiene. La calle es peatonal entre las calles Monjitas y Rosas. {{salto}}
En sus orígenes coloniales fue llamada ===Estación 2: Parroquia de la Veracruz===[[File:Parroquia Veracruz.jpg|thumb|Fotografía de archivo de la Parroquia.]][[File:Veracruz.jpg|thumb|Actual fachada de la Parroquia de la Veracruz]]A comienzos del siglo XIX, en el ''Callejón de Mesías''Calle , actual calle Lastarria, se encontraba la casa de adobe y tejas de la Pescaderíafamilia '''Barril''', ya originaria de Valdivia. Es quizás por esta razón, que los jueves los mercaderes se instalaban surge la idea popular de que aquella casa perteneció a vender pescado a sus habitantes. Posteriormente pasó a llamarse “''Calle 'Pedro de la CaridadValdivia''', debido a la construcción del Cementerio y fue por eso nombrada ''Palacio de Pedro de la Caridad, donde eran enterrados los reos fallecidosValdivia''.
En 1847 llegó a Chile el siglo XIX cambió su nombre a “encargado de negocios de España, '''Calle Salvador de la NeveríaTavira''', debido a los múltiples vendedores con el fin de estrechar lazos de nieve establecidos en el lugar, amistad entre Chile y España. Es con esta finalidad que buscó resaltar la traían durante memoria de Pedro de Valdivia donde se suponía -erradamente- moraba el conquistador. El proyecto fue apoyado por el verano desde '''arzobispo Valdivieso''', quien propuso la Cordillera edificación de Las Condes un templo en mula, y era utilizada para la elaboración de helados y la conservación de alimentoshomenaje al español.
Su actual nombre tiene {{dato|El arzobispo Valdivieso protagonizó un extraño incidente de 1856. Todo comenzó con una claraboya rota, unas pocas copas de vino de misa de más y haber “embromado con palabras lúbricas” a un empleado del arzobispado. Estas fueron las barrabasadas cometidas por un tal Pedro Santelices, sacristán de la Catedral Metropolitana. Las travesuras de Santelices escalaron a un conflicto por objetivo homenajear el las atribuciones civiles sobre la iglesia en la conocida '''Combate Naval de Iquiquecuestión del sacristán''', ocurrido el 21 de Mayo de 1879 durante la Guerra del Pacífico.}}
* En 1852 se inició la construcción, con planos y dirección del arquitecto '''Calle Claude Brunet de las LanasBaines'''El triángulo conformado por las calles 21 . Tras la muerte de Mayo y Diagonal Cervantes, destaca por ser un tradicional núcleo Brunet de lanerías y cordoneríasBaines, donde no solo acuden los santiaguinos, sino que habitantes de regiones por su gran variedad y precios'''Fermín Vivaceta''' retomó la obra en 1855. En el interior de sus locales no solo se pueden adquirir lanas de distintos tipos y artículos para el bordado y costura, sino que también se pueden encontrar círculos de tejido y talleresFue inaugurada en 1857.
El año 2016 los arrendatarios de los locales fueron informados que debían desalojar antes de fin de año para la construcción de un centro comercial, lo que causó una gran polémica debido a lo tradicional de las tiendas en Fue bautizada con el sector, la tradición que ellas implican, y el hecho nombre de ser históricos negocios familiares. La comunidad de tejedoras se movilizó con talleres de tejido gratuitos Veracruz en el barrio además de organizarse con los locatarios y vecinos. Finalmente, recuerdo a la congregación dueña llegada del predio (las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paul) desistieron de vender los locales a la inmobiliaria interesadacristianismo al continente. El primer altar cristiano en América fue levantado un Viernes Santo, por lo día en el que se logró preservar este tradicional rincón rinde culto al Madero Santo de la ciudadCruz.
* '''Donde Golpea el Monito'''Esta tiendaEs un pequeño templo, ubicada en el Nº707 de la calle 21 de Mayoque posee una nave techada a dos aguas, es con una de las sombrererías más antiguas de fachada donde prima la capital. La tienda-taller fue fundada por el asturiano José González Noriega y su familia en 1915, bajo el nombre de '''Fábricas Unidas Americanas de Sombreros'''verticalidad, y conserva hasta hoy donde destacan dos columnas [[Glosario#O|dóricas]] que enmarcan el estilo vano de tiendas de principio de sigloingreso, con altas repisasun gran arco abovedado sobre ellas, lámparas colgantes, espejos de elaborados marcos, mostradores de atención y dos vitrinas de vidrios biseladosun frontón triangular que la remata.
Su nombre se debe Entre las imágenes del interior destaca un Cristo donado por el rey de España a la adquisición orden de una marioneta mecánica parisina que realizaron los dueños Mercedarios en 1922. Esta es un pequeño muñeco vestido de “botones”, que golpea con su bastón el vidrio del escaparate. Originalmente habría sido una figura afroamericana siglo XVI, lo que explicaría el grueso de sus labios y sus orejas (un chiste racial, muy común y no considerado de mal gusto en la época). El personaje fue toda una novedad ubicado en la época, convirtiéndose en una característica del barrio. Y como en chile existe la costumbre de llamar “monito” a cualquier figura caricaturesca, la gente comenzó a referirse al lugar como aquel “donde golpea el monito”altar principal. En un acierto Al costado izquierdo de los propietarioséste, el nombre se encuentra una imagen de la tienda se cambió a “'''Aquí Golpea el Monito'''", que más tarde derivó a '''Donde Golpea el Monito''', nombre que se mantiene hasta hoyVirgen del Carmen.
La tienda tiene una inimaginable variedad de sombreros, para cuya venta se le mide la cabeza al cliente, y rápidamente los vendedores aparecen con un sombrero o gorro a la medida exacta. A esto se sumaron vestimentas de tipo folclórico, como mantas huasas, cinturones, ponchos, suspensores, etcFue declarada '''Monumento Histórico''' en 1983.
{{dato|En la tienda también se pueden encontrar artículos para proyectos fílmicos o históricos. Es posible encontrar quepis de la Guerra del pacífico (el actor y director '''Kevin CostnerHorario:''' se llevó varios después de una visita * Lunes: 08:00hrs* Martes a Chile) Viernes: 12:30hrs* Sábado: 12:00 y 19:00hrs* Domingo: 11:00 y sombreros tipo Cowboy entre otras cosas.}}12:00hrs
Actualmente, la administración de la tienda está a cargo ===Estación 3: Casa Taller de la cuarta generación [[Luciano Kulczewski]]==={{Casa taller de la familia fundadoraLuciano Kulczewski}}===Estación 4: Edificio Los Elefantes===[[File:Lastarria14. Su conserje mecánico luce destartalado; su mano golpeadora está fracturada y torcidajpg|thumb|Fachada esquinera del edificio, fotografía actual. Sin embargo, sigue funcionando, siendo engalanado según ]]Este particular edificio se encuentra ubicado frente a la época (vestido famosa Casa de huaso en fiestas patrias, o los Torreones de viejo pascuero en navidad)Luciano Kulzcewski. La tienda casi cumple cien añosPosee un extravagante mural de frisos con paquidermos, y el monito más obra de 80'''Luis Meléndez Ortiz''', llamando la atención de los paseantes del sectordestacado muralista, decorador y escritor nacional.
===Estación 2: Plazoleta Diseñado por el arquitecto '''León Prieto Casanova''', fue construido hacia mediados del siglo pasado (se estima que alrededor de Santo Domingo===[[File:PosadaStoDomingo_EduardoSecchi.jpg|thumb|Posada de Santo Domingo. Fotografía de Eduardo Secchi]][[File:PlazaStoDomingo1952_EducarChile.jpg|thumb|Plaza de Santo Domingo en 1952. Fuente: EducarChile]]La pequeña plazoleta de la calle 21 de Mayo esquina Santo Domingolos ‘40), guarda y posee una historia mucho más interesante de lo que se podría creer ubicación privilegiada, a primera vista. Este cómoda distancia del Parque Forestal y de hecho, fue uno de los primeros puntos precisados en el mapa del campamento semi-militar establecido en el siglo XVI, que hoy conocemos como Santiagocalle Lastarria.
En 1565 su estilo ecléctico, se estableció en este sitio el compañero de '''Pedro de Valdivia'''distinguen detalles bauhaus y art decó, '''don Juan Hurtado'''tanto por la geometría, construyendo una casa en el sitio como por la forma de sus balcones y la plazuela, frente a la cual se instaló el convento linealidad de los frailes dominicos hacia 1552su fachada. La casona fue luego traspasada a su yernoSu entrada principal, elemento que más resalta, posee un estilo monumental europeo con reminiscencias neoclasicistas, '''Andrés Hernández con escalas de la Serna'''mármol y tres enormes columnas [[Glosario#O|dóricas]] que sostienen sus seis pisos.
Durante Estas columnas que asemejan patas de elefantes fueron la Colonia y razón por la República, funcionó en el lugar la histórica '''Posada de Santo Domingo'''. La casona fue reconstruida múltiples veces, debido cual se encargó a los terremotos y a la inundación Meléndez este mural de 1783relieve, cuando el Mapocho se desbordó sobre la ciudad. Según '''René León Echaíz''', es tras este último evento que se construyó el edificio extiende por cuatro metros de la Posada de Santo Domingo como aparece en las fotografías de archivolargo.  Durante la reconquista españolaContiene cinco enormes elefantes, las fondas con largas y casas grandes patas entre troncos de jolgorio cerraron de súbitoárboles, ante el miedo a la represión de lo que genera relación con las autoridades realistascolumnas. Sólo la Posada de Santo Domingo se mantuvo abierta, recibiendo a los patriotas que oraban por el país en la vecina iglesia y luego pasaban al establecimiento. Tras la independencia, la casa volvió a ser sede de grandes celebraciones, centro de recreación y hospedaje.  {{dato|La Posada de Santo Domingo es mencionada por '''Alberto Blest Gana''' en su novela ''Martín Rivas'', siendo retratada como el lugar donde el protagonista se aloja en Santiago.salto}} Lentamente fue decayendo, y alrededor de los 1900 pasó a funcionar como un taller industrial, además de locales comerciales. El conjunto existió hasta 1931, cuando finalmente fue demolido para construir una pequeña explanada que sirviera como plaza para la iglesia.
Posteriormente con ===Estación 5: Palacio Bruna===[[File:PalacioBruna.jpg|thumb|Fotografía de archivo de la instalación fachada del tranvía, se ensanchó la calle de Santo DomingoPalacio]][[File:Lastarria11.jpg|thumb|Fachada actual del Palacio. Lamentablemente tiene poca visibilidad por sus árboles.]]En 1916, el empresario y se adoquinó la plazamillonario salitrero, además de trasladar una fuente de agua decorada con niños con aspecto de querubinesdon '''Augusto Bruna Valenzuela''', fue fundida en encargó la compañía francesa construcción de un palacete al arquitecto '''J.J Ducel et filsJulio Bertrand Vidal''', una antigua firma de metalurgia artísticadestacado y joven arquitecto, por su refinamiento y posee características clásicas y renacentistas francesaselegancia. A los pies Lamentablemente, Bertrand murió de tuberculosis antes de terminar la pieza puede leerse una inscripción que reza “construcción. '''Pedro Prado'J.J Ducel, maître de forges à Paris'', quedó a cargo.
{{dato|La fuente de la Plazuela de Santo Domingo tiene un doble en Francia. En la Plaza de la Tanto Bertrand como Prado fueron formadores del '''Iglesia Grupo de Saint-Benoîtlos Diez''' existe , una exactamente igualimportante agrupación intelectual y artística formada a principios del siglo XX, lo que demuestra que el modelo nunca fue un diseño exclusivo para el la primera de este tipo en nuestro país.}}
ActualmenteTan majestuosa era su construcción, que el lugar es conocido por sus locales de comida rápida periodista y comerciales, además crítico literario Alone lo describió antes de su ubicación frente a la Iglesia de Santo Domingo. Posee asientos de roca, por lo que pueden verse trabajadores del centro descansando al horario de almuerzo, a se acabara la sombra de construcción en los edificios aledaños. Por las noches vagabundos suelen dormir allí, además de ser usada para transacciones medias turbias y prostitución. Pese a todo esto, sigue siendo un rincón de enorme valor histórico para la ciudad.siguientes términos:
===Estación 3: Iglesia de Santo Domingo===[[File:SantoDomingo_ChileNostálgico.png|thumb{{cita|Fotografía Un palacio de Archivo majestuosidad alegre, luminoso y con un carácter liviano, dados sus frisos de la Fachadamuchachos gordinflones. Fuente: ChileNostálgico]]Este templo se encuentra dedicado a la '''Virgen del Rosario'''Desde su terraza, y pertenece a la Orden podía contemplarse una puesta de sol que podría consolarnos de los Dominicos. Estos fueron la '''tercera congregación en llegar a Chile'''todas las tristezas del invierno|Alone, tras los Mercedarios y los Franciscanos.1917}}
El primer templo En 1921 la obra fue construido el año 1557 ladrillo finalizada. Sin embargo, la familia Bruna no pudo habitarla pues sobrevino la crisis del salitre y cal, la quiebra de la empresa familiar y quedó totalmente destruido tras el terremoto de 1575. El segundo templo fue construido palacio es puesto en 1606 por Juan González venta en estilo colonial1921. Poseía tres naves separadas En 1939 el inmueble fue adquirido por arcos la '''Embajada de Estados Unidos''' para la residencia de ladrillosu embajador, muros '''Claude Bowers''', quien la habitó durante 14 años -el periodo más largo de piedra y techumbre permanencia de maderaun representante estadounidense en Chile-, pero por lo que se derrumbó tras el terremoto de 1647. El tercer templo corrió hizo conocida como la misma suerte, siendo inaugurado en 1677 y destruido por el terremoto de 1730''Casa Bowers''.
La cuarta Funcionó como residencia para embajadores hasta 1962, y definitiva iglesia inició su construcción en 1747luego como como '''consulado''' hasta 1994. En 1995, con el diseño del cantero la '''Juan Cámara Nacional de los Santos VasconcellosComercio'''. Fue inaugurada adquirió el edificio para transformarlo en su sede, y en 17711996, sin embargo las obras prosiguieron fue restaurado por el arquitecto '''Joaquín ToescaLuis Alberto Darraidou''' entre 1795 y 1796. Tras el levantamiento de , quien adecuó las dos torres de ladrillo estucadodependencias para su función, se dieron por finalizadas las obras en 1808y mejoró la condición del inmueble.
La iglesia posee un estilo neoclásico Posee fuertes influencias del Renacimiento Italiano. De sus tres niveles, el segundo ofrece una serie de terrazas con detalles neobarrocosvistas hacia el barrio, y su construcción es de bloques de piedra sin recubrimiento, extraídas desde entre el Cerro Blanco.Su planta es de tipo basilical, con tres naves. La nave central es más amplia segundo y cuenta con el tercero destaca un ábside y crucero, además de estar construida con una bóveda de cañónfriso decorado que recorre todos los volúmenes. Las naves laterales están construidas con dinteles de madera Lamentablemente el Palacio se encuentra cerrado a público, pero al recorrer la vista, manzana se puede apreciar su envergadura y tienen ventanas abocinadas para la iluminaciónsus detalles en fachada.
El templo fue declarado ===Estación 6: Plaza Mulato Gil de Castro / Museo de Artes Visuales===[[File:Lastarria27.jpg|thumb|Plaza y acceso al Museo.]][[File:Mural_RobertoMatta.jpg|thumb|Mural de Roberto Matta, en la fachada del MAVI.]]* '''Plaza Mulato Gil de Castro'''Ubicada en el corazón del barrio, esta plaza debe su nombre al pintor limeño '''Monumento NacionalJosé Gil De Castro''' , importante retratista que llegó a Chile alrededor del 1800. Se instaló en 1951el barrio con su taller de pintura y residencia.
{{fijarse|* Su fachada principal posee molduras y pilastrasEsta plaza se constituyó como foco cultural, con cuatro esculturas que representan a desde inicios de los domínicos '''Pío Vaños ‘80, Santa Catalina de Siena, Tomás a partir de Aquino''' un terreno y '''Santa Rosa de Lima'''. * Posee también una inscripción que dice “'''Hic est domus Domini firmiter aedificata. Anno Domini 180'8” (Esta es la casa del Señor sólidamente edificada. Año del Señor 1808).* El ático presenta tres esculturas; al centro una de la '''Virgen del Rosario'''deshabitados, los cuales fueron remodelados y a acondicionados por los costados las de arquitectos '''San Francisco de AsísIgnacio Cruz''' y '''Domingo de GuzmánWalter Biggeman'''. Todas estas esculturas fueron realizadas por En este lugar surgió el escultor italiano '''Carlucci''' en 1878.* En la nave lateral izquierda se encuentran las figuras Laboratorio de la '''Virgen del Carmen''' Restauración y '''San Martín Conservación de PorresArte Ramón Campos Larenas'''.* En la nave lateral derecha , en torno al cual se encuentran las figuras desarrollan galerías de la '''Crucifixiónarte, librerías, Pancracio tiendas de Roma''' artesanía y '''Teresa de los Andes'''.* En el altar mayor se encuentra una figura cafés, fuentes de '''Nuestra Señora vida del Rosario'''.* Junto al altar mayor se encuentran las figuras de '''San Francisco, Santa Rosa de Lima''' y '''Santo Domingo'''barrio Lastarria.}}
Desde ese entonces, múltiples actividades culturales, artísticas, literarias y musicales se han desarrollado en la plaza. En 1994, los creadores de la plaza, '''Manuel Santa Cruz López'''y ''Horario misas:'Hugo Yaconi Merino'' * Lunes ', constituyeron la Fundación Cultural Plaza Mulato Gil de Castro, con el fin de dar cobijo institucional a viernes: 08:00 y 11:30 hrs. * Jueves: 18:00 y 19:30 hrs. * Sábado: 11:30 hrs. * Domingo: 09:00 y 11:30 hrslas propuestas culturales que se venían desarrollando en torno al espacio.
===Estación 4: Calle Rosas===Esta calle debe su nombre a un “''beaterío''”Este lugar se encuentra el Museo de Artes Visuales, o grupos el Museo Arqueológico de mujeres piadosas reunidas en oración alrededor de 1680. Estas mujeres eran llamadas “''rosas''”Santiago, un café, dos restaurantes y su lugar de residencia era conocido como la “''Calle de las Rosas''”algunas oficinas.
El beaterío dio origen a un monasterio en 1754, cuando llegaron del monasterio de * '''Santa Rosa Museo de LimaArtes Visuales / MAVI'''El Museo de Artes Visuales, monjas dominicasColección Santa Cruz - Yaconi, fue inaugurado en 2001 como el primer recinto en Chile que abrió una colección privada de arte contemporáneo al público. A principios del siglo XXCuenta con más de 1500 obras representativas de la actividad plástica chilena desde los ‘60 en adelante, producto de un fraudeincluyendo pintura, la comunidad perdió su casaescultura, obras gráficas y finalmente se establecieron en la comuna de las Las Condesotros. Es desde ese momento que comienza un espacio independiente, con gran prestigio dentro del medio del arte contemporáneo nacional e internacional, aunque las exposiciones pueden ser a modificarse el uso veces difícil de entender para la gente común. Su programación incluye además programas de los predios, hasta llegar al uso comercial educación y extensión que se conoce hasta hoybuscan mediar entre la comunidad y el arte contemporáneo.
Desde hace varias décadasPosee seis salas de exposición de arte contemporáneo, esta calle es conocida como el distrito de a las manualidades en Santiago. Aquí que se pueden encontrar materiales para actividades manuales: botonerías, bisutería, pintura, librerías, papelerías, encintados, telas y bordado, entre otras cosas. Desde suma la calle se puede acceder a las Galerías Las Rosas sala MAS (más conocida como la Museo Arqueológico de los botonesSantiago) , cuya muestra permanente busca generar diálogo entre el arte actual, y Las Florespiezas arqueológicas del país, recepción, que cobijan muchas pequeñas tiendas en su interiortienda, por lo que es interesante servicios y espacios de recorrer y ver los distintos cachureos y materiales que exhiben en sus mostradoresextensión.
'''Horario:'''
* Lunes Martes a Viernes: Domingo, 10:00 - 19:00hrs* Sábado: 10:00 - 1530 a 18:00hrs30hrs
===Estación 5: Mercado Central===Este Mercado, que fue declarado el 2012 como uno de los “''Mejores Cinco Mercados del Mundo'Entrada:'” según '''National Geographic'''. En él se concentran 241 locales, entre los que se cuentan marisquerías, pescaderias, fruterias, yerberia, carnicerías, botillerías, fiambrerías, panaderías, queserías, farmacias, una joyería, y restaurantes. Estos últimos son reconocidos por su gastronomía, conservando recetas tradicionales criollas, y entre sus especialidades destacan platos típicos basados en productos del mar, como el mariscal, la paila marina y el pescado frito, constituyendo al mercado como un lugar clave del patrimonio culinario chileno.* General {{pesos a dolares|1000}}* Niños $500* Estudiantes: Entrada Liberada* (Domingos entrada liberada)
La manzana donde se encuentra emplazado, fue una cancha de desperdicios en sus inicios coloniales, llamada “''Basural de los Domínicos''”. Es por orden de Bernardo O’Higgins en 1817 que el terreno es limpiado y acondicionado para trasladar al mercado original de la Plaza de Armas, debido al desorden y suciedad que los vendedores generaban en el sector. La explanada fue destruida en un incendio en 1864, lo que llevó a las autoridades a decidir levantar un proyecto definitivo; la '''Plaza de Abastos de Santiago'''.===Estación 7: Cerro Santa Lucía==={{Cerro Santa Lucia}}
El nuevo proyecto consistía en dos partes; una plaza interior, diseñada por el arquitecto '''Manuel Aldunate'''===Estación 8: Edificio Santa Lucía===[[File:EdificioSantaLucia.jpg|thumb|Fachada esquinera del Edificio, y el diseño del junto al cerro]]Este edificio que la contenía, por 'más conocido como ''Edward Woods'Edificio Buque'' y '''Charles Henry Driver'''. El edificio fue proyectado en base a hierro y acero, recientemente introducidos en el país. Así, se define es un núcleo central techadoinmueble residencial de estilo moderno, con una compleja armazón metálica -forjada ubicado en Inglaterra- y sustentada en albañilería la esquina de ladrillo calles Merced y arcos de medio punto, que permitía el ingreso Santa Lucía. Fue uno de luz interior los primeros y un sistema más representativos exponentes de ventilación cruzada, y definía este estilo en su centro un cuadrilátero con una fuente de aguael país.
{{fijarse|En su arquitectura de hierro forjado destacan Fue construido entre 1932 y 1934 por los adornos arquitectos '''Sergio Larraín García-Moreno''' y '''José Arteaga''', por autoencargo de los pilares Larraín, y arcosfinanciado por la madre de este, y sus puertas '''Ana Luisa García-Moreno'''. El edificio de hierro fundido8 pisos debe su nombre a su forma, decoradas que asemeja a un barco con motivos pequeñas ventanas redondas tipo ojo de hojas buey (el uso de detalles de tipo naval era muy típico en el estilo moderno) y terrazas con barandas tubulares. Luce además una pequeña curvatura en su fachada, que sigue el contorno de calle Santa Lucía (ex calle del Bretón). Debido a la curvatura, todos los departamentos poseen distintas dimensiones y tallos entrelazadosdistribución.}}
En 1868 comenzaron las obras a cargo del arquitecto Hoy este edificio es reconocido como un '''Fermín VivacetaInmueble de Conservación Histórica''' , y el contratista '''Juan Stefani'''es, de acuerdo a Eliash y fue inaugurado el año 1872 por el presidente Moreno, un '''Federico Errázuriz Zañartu''', constituyéndose como un hito arquitectónico en notable ejemplo del periodo de transición entre el final del academicismo y la ciudad. Se consideró en su época uno asimilación madura de los edificios públicos más hermosos, por su escala, uso y aplicación tecnológica.contenidos del movimiento moderno''
En 1884{{dato|El Edificio Buque no fue bien recibido por los vecinos, la Municipalidad inicia la construcción acostumbrados a edificios de estilos más tradicionales. Era, después de todo, un un anillo perimetral con nuevos localesbarrio de estilo Beaux Arts, siguiendo Tanto así, que Larraín recibió insultos en la línea de edificación calle, y violentas acusaciones de haber obstruido la manzana. En ese anillo actualmente se encuentran los locales de pescados y mariscosvista al cerro Santa Lucía.}}
Alrededor del 1900 se instala luz eléctrica, servicios higiénicos y lavadores para las pescaderías===Estación 9: Casona Ariztía===[[File:CasonaAriztia.jpg|thumb|Fachada esquinera de la Casona. Pueden apreciarse sus múltiples detalles. Entre 1927 y 1930 se demuele el frente norte del segundo anillo]]Este palacete, según ubicado en la ley esquina sur de canalización del Mapocho. En 1983Monjitas con Miraflores, se hace una restauración general del edificio. Fue declarado Monumento Nacional fue diseñado en 1984. El año 19901925, el Mercado es vendido por la municipalidad a los locatarios, lo que ha significado que estos se organicen en una copropiedad que debe respetar el estatus encargo de '''Luisa Ariztía de Edwards''' como residencia familiar. Fue obra de Monumento Nacionalsu sobrino, siendo cuidadosos con el mantenimiento'''Ismael Edwards Matte''', uso e intervenciones del edificiojunto al arquitecto '''Federico Bieregel'''.
El año 2004Exhibe un estilo neobarroco hispanoamericano, el entorno del Mercado Central fue intervenido a fin con columnas salomónicas en forma de espiral, y balcones decorados. La fachada alardea de elementos góticos, como gárgolas de realzar su valor patrimonial piedra y revitalizar fierro. Es la casona santiaguina que alcanza la vida urbana máxima expresividad del sectorestilo neobarroco.
{{en ruta|* Un local destacado del mercado son las empanadas chilenas del En 1946, fue comprada por '''Emporio ZuninoJusto Villanueva Castro''', fábrica de dos hermanos inmigrantes italianos que data de 1930y en 1972, ubicada en la esquina suroeste pasó a manos del mercado '''Partido Izquierda Radical''' (Puente 801PIR). Dichas empanadas han sido ya varias veces premiadas por En esa época funcionó en la casona también la Radio Yungay. Tras el Círculo golpe de Cronistas Gastronómicos estado de Chile1973, con el galardón inmueble fue confiscado, y destinado a oficinas de las “5 mejores empanadas chilenas”. Encontrar un espacio en la barra en la hora de almuerzo es toda una hazaña, pero vale totalmente la pena. En el local también se pueden encontrar pastas y quesos. * La '''Tostaduría Puerto RicoPolicía de Investigaciones''' es la más antigua de Santiago, con más de 90 años en funcionamiento a su haber. Allí se puede encontrar una gran variedad de hierbas, condimentos, té, café, mate y frutos secos, entre otros ingredientes.}}
Posteriormente, fue sede del '''Horario:Instituto Chileno Británico'''* Lunes , hasta que en 1999, los partidos PPD y PRSD (herederos del PIR) pidieron la restitución del edificio, pasando a Jueves: 06:00 - 17:00hrs* Viernes: 06:00 - 20:00hrs* Sábado: 06:00 - 18:00hrs* Domingo: 06:00 - 17:00hrsmanos del Partido Radical hasta 2009.
===Estación 6: La Piojera===[[File:CalleAillavilú60_RevistaEnViaje_CarretajuntoaPiojera.jpg|thumb|Calle Aillavilú el año Municipalidad de Santiago gestionó su protección como '''60. Se puede apreciar una carreta detenida delante Inmueble de La Piojera]][[File:LaPiojera63_EnViaje.jpg|thumb|Fotografía de La Piojera el año Conservación Histórica'''63. Fuente: Revista En Viaje]]Este afamado local se ha establecido como , lo que permitió proteger la tradicional chichería-restaurante casona de Barrio Mapocho, y se encuentra ubicado en la calle Aillavilú 1030depredación inmobiliaria. En su interior podemos encontrar tragos y comida criollaFinalmente, además de el espacio fue comprado por una estética que pareciera salir de una ramada o chinganainmobiliaria, banderas y escarapelas patriotas entre pipas y barriles, así como letreros pintados quien arrendó por largo tiempo el espacio a mano. Cabe señalar, que su imagen en los últimos años cambió al convertirse en un atractivo turístico y a la moda de “dueños del '''Bar The Clinic'lo guachaca'', lo cual cambió a su público y sus características originales de “quienes gestionaron el proyecto '''Espacio Radicales'picada''-un lugar donde se reunían distintas tiendas y locales bajo una organización tipo antro, sin embargo sus dueños, la familia Benedetti, lo ha conservado por más de tres generacionesokupa- que funcionó hasta 2015.
{{dato|La palabra guachaca, de raíz quechua proviene de “''huachaca''”, que eran cierto tipo de mendigos y ebrios callejeros que quedaban The Clinic nació en la calle1998, y que caían en durante la vagancia consumidos por el mismo vicio. Se cree que tiene relación también con las expresiones “''huacho''”, usado peyorativamente para huérfano o bastardo, y también con el “''huachacai''”, una bebida similar al aguardiente pero detención de pésima calidad, que se bebía Pinochet en lo más bajo de la sociedad chilenaLondres, siendo muy común en La Chimba, La Vega y el Mercado Centralcomo un simple panfleto. Su nombre alude a The London Clinic, territorio de curados.donde Pinochet pasó largo tiempo}}
La historia ===Estación 10: Museo de Arte Contemporáneo===[[File:Lastarria10.jpg|thumb|Fachada actual MAC]][[File:Lastarria7.jpg|thumb|Patio Central al interior del establecimiento esta fuertemente enlazada a museo]]El Museo de Arte Contemporáneo, parte de la Facultad de Artes de la calle AillavilúUniversidad de Chile, fue inaugurado en 1947, llamada antiguamente "''Calle de Zañartu''" por haber tenido precisamente frente a en la chichería[[Parque Quinta Normal|Quinta Normal]]. En 1974, la casa de vigilancia de las obras se trasladó al ala poniente del Puente Palacio de Cal y Canto el corregidor '''Luis Manuel Bellas Artes, donde funciona una de Zañartu''', en el siglo XVIIIsus sedes hasta hoy.
{{cita|Pasada Posee una enorme colección de arte chileno, cuyo origen data de la calle de San Pabloprimera exposición del museo, frente llevada a cabo gracias al Mercado Central, se alzaba solitario, con aspecto préstamo de ruina romana, un alto y grueso muro obras de cal y ladrillodiversos artistas, muchos de unos cincuenta metros de largolos cuales posteriormente las donaron. Nacía bajo, casi El patrimonio se acrecentó a ras través de suelolos años, junto a una calleja oblicua, e iba a rematar su reciedumbre por medio de unos diez metros donaciones y adquisiciones. Se cuenta con alrededor de altura muy cerca 3.000 piezas, la más importante de las márgenes del Mapocho. La calleja se llamaba Zañartu. ¿Fue acaso en homenaje al famoso Corregidor?, y estaba compuesta por sucios bodegones en cuyas murallas se leía: ¡¡¡Llegó cuales es la rica chicha de Quilicura!!!.grabado, con casi 1.000 ejemplares. ¡¡¡Aquí se vende la auténtica rubia Entre sus obras destacan los trabajos de Curacaví!!!|'''Lautaro García'''. Novelario del 900artistas como Roberto Matta, Nemesio Antúnez, Matilde Pérez, José Balmes, Oswaldo Guayasamin, Emilio Pettoruti, Friendsreich Hundertwasser, Isamu Noguchi, David Batchelor, Jesús Ruis Nestosa y Dino Bruzzone.}}
No tenemos cómo saber si este mismo local sería Las exposiciones transitorias lo han consagrado como el que después ocupase principal escenario para la piojeradifusión del arte contemporáneo nacional e internacional, pero da a entender que esta calle desde sus inicios fue dominada por los bares y cantinas, como plataforma de lanzamiento para jóvenes artistas chilenos. Posee además de casas salas de remolienda. '''Oreste Plath''' en “''El Santiago que se Fue''” indica que los orígenes de la cantina se pueden remontar a los tiempos exposición, salas de la Guerra del Pacíficoconferencia, y que el restaurante actual nace hacia 1916, sobre un boliche que ya llevaba 60 años de vidahalls disponibles para eventos y producciones fotográficas.
Existen diversas teorías sobre el nombre del local, una de ellas indica que se llamaba así porque efectivamente “''en {{fijarse|En la chichería picaban piojos grandes y chicos''”, y la más famosa se remite plazuela frente a un berriche que habría tenido el presidente '''Arturo Alessandri Palma''' en 1922, al ser llevado su pórtico hay una estatua donada a ese local tras una ceremonia en la Escuela ciudad de DetectivesSantiago por el escultor colombiano Fernando Botero. Se cuenta que apenas entró y vio a Es un caballo en su alrededor, rugió iracundo “''Y a esta piojera me trajeron!''”distintivo estilo de gordos requetegordos}}
El trago más famoso del local es el “''terremoto'Horario:'”, trago nacional hecho en base a pipeño, helado de piña, fernet o granadina. A esto se ha sumado la versión con menta o “''maremoto''”. Sin embargo, antes del boom del terremoto y sus variedades, se vendían vinos y chichas de San Javier, así como pipeños blancos, borgoñas, colas de mono y ponches de culén; tradicional bebida campesina muy popularizada en las picadas de barrio de los mercados santiaguinos. Por muchos años los locales del barrio no poseían cocinerías propias, por lo que el callejón se llenaba de comerciantes que ofrecían tortillas, pequenes, pan amasado y huevos duros. Otra opción era comprar mariscos en el Mercado Central, y llevarlos al local para desconcharlos y comerlos con limón. Posteriormente el local incorporaría una cocinería, por lo que hoy abundan en el menú preparaciones como el pernil, prietas y longanizas, huevos duros, empanadas de horno y bifes * Martes a lo pobre.sábado: 11:00 - 19:00hrs* Domingo: 11:00 - 18:00hrs
{{dato|* La Piojera mantiene una disputa sobre la creación del terremoto con el famoso bar '''El HoyoEntrada:''' de Estación Central, al cual se le ha adjudicado el nacimiento y bautizo del trago tras una anécdota con periodistas extranjeros que reporteaban las consecuencias del terremoto de 1985. La disputa llegó incluso a un enfrentamiento legal por los derechos de propiedad intelectual.* Otro detalle interesante de este boliche, es su fachada que tiene un ángulo extraño en relación a la calzada. Esto se debe al cambio de forma de la calle Aillavilú, que '''originalmente tenía distinto ángulo''', modificado tras las renovaciones urbanas. Es por eso que el frontis del local no calza con la línea de edificación del resto de los edificios de la manzana.}} Se cuenta también que además de Alessandri Palma, otros jefes de estado pasaron por el lugar, como '''Juan Antonio Ríos, Eduardo Frei Montalva, Salvador Allende Gossens''' y '''Eduardo Frei Ruiz-Tagle'''Entrada Liberada (Aporte Voluntario). A esa lista se suman el cantante de ópera '''Ramón Vinay''', el pintor '''Arturo Pacheco Altamirano''', el escritor '''Francisco Coloane''', y diversos clubes como la Hermandad de los Patos, conjuntos musicales y agrupaciones deportivas, visitas capturadas en fotografías que son parte de la decoración tras la barra. La Piojera ha logrado sobrevivir pese a los cambios de su entorno y el acoso de los proyectos de torres de altura y “''progresistas''”: ejemplo de ello fue el intento de cierre del local el año 2003, para demolerlo y construir un centro comercial, el cual fue repelido por las organizaciones vecinales y los dueños. En ese momento el '''Movimiento Guachaca''', en una parodia a Monumentos Históricos Nacionales tituló al sitio como “''Monumento de los Sentimientos de la Nación''” ===Estación 7: Ex - Hotel Bristol==={{Ex Hotel Bristolsalto}} ===Estación 8: Ex-Garita Mapocho===[[File:GaritaMapocho_Chilectra.jpg|thumb|Fotografía de la Garita. Fuente: Archivo Chilectra]][[File:Tranvias1930.jpg|thumb|Fotografía de un tranvía por calle Puente, en 1930.]]En la época en la que el tranvía atravesaba el río Mapocho por el puente de los Carros, la estación era un punto central en el intercambio y conectividad de esto. La '''Compañía de Ferrocarril Urbano''' estableció corrales y talleres para sus tranvías. Y en la plaza, de cara a la imponente fachada de la estación se hizo instalar una casa techada que llegó a ser un simbolo del barrio: la '''Garita Mapocho'''. Era una especie de cobertizo con kiosko interior para informaciones. Los pasajeros esperaban aquí los tranvías, que seguían por avenida Cardenal Caro o hacia la Chimba. Alrededor del paradero existían carteles luminosos que decían “''Venga, tome aquí su tranvía''”. '''Juan Luis Espejo''' en sus “''Relatos del Santiago de Entonces''” narra la existencia de un enorme cartel de neon con una langosta. promocionando el restaurant “El Martini”, de calle Bandera. Se vendían en el lugar también cervezas y bocadillos como hot dogs para los usuarios, la versión antigua de la venta de chocolates y helados en el transporte público hoy.
La garita comenzó a deteriorarse pasada la edad dorada del tranvía, incapaz ===Estación 11: Museo Nacional de enfrentarse a la locomoción movida por motores, y convirtiéndose en un punto peligroso para los pasajeros al tener que convivir con automóviles. Esta terminó siendo retirada a mediados de siglo, y tristemente no existe huella alguna de su presencia en este lugar, ni de la vida que se generó en torno a ella.Bellas Artes==={{saltoBellas Artes}}
===Estación 912: Estación MapochoParque Forestal==={{Estación MapochoParque Forestal}}
{{salto}}
 
===Estación 10: Ex - Puente de Cal y Canto===
[[File:Calicanto1870.jpg|thumb|Fotografía del Puente en 1870. Fuente: EnTerreno]]
[[File:Calicanto1875_RamonSubercaseaux.jpg|thumb|Pintura de la vida sobre el Puente, en 1875. Obra de Ramon Subercaseaux]]
[[File:DemolicionCalicanto.jpg|thumb|Fotografías de la demolición del Puente.]]
El puente de Calicanto, o de Cal y Canto, fue un puente construído sobre el río Mapocho, con la finalidad de conectar ambas laderas e integrar el sector de La Chimba (ladera norte, actuales comunas de Recoleta e Independencia) a la ciudad de forma segura, ya que los puentes anteriormente construidos (uno de cal y ladrillo, y otro de madera) fueron destruidos con las crecidas del río.
 
Obra del corregidor '''Luis Manuel de Zañartu''', es considerada una de las mayoras obras arquitectónicas en la historia de Santiago, y fue un símbolo y paseo de esta hasta su demolición.
 
El puente fue construido bajo el mando del corregidor, con la ayuda de los ingenieros '''José Antonio Birt, Juan Garland''' y '''Leandro Badarán''' y sus trabajos iniciaron en 1767. Zañartu, conocido por ser un hombre despiadado, ordenó la utilización de 80 reos de la cárcel para la construcción de la obra. Sin embargo, para contar con mejores operarios, ordenó arrestar a los hombres que se encontraban en lugares de diversión los días lunes, obligándolos a trabajar en el puente, y llegando a tener 200 trabajadores; en su mayoría mulatos, aborígenes y criollos.
 
Tan barbáricos fueron los trabajos forzados a los que fueron sometidos los reclusos, (quienes debieron realizarlos encadenados y bajo la fusta y el látigo) que incluso el Procurador de los Pobres realizó una queja ante la Real Audiencia ante “''los implacables gemidos del continuo padecer de estos miserables que se hallan trabajando al rigor del sol con una vergonzosa desnudez, mal comidos, enfermos y ultrajados''”. Esto sin embargo, no impidió la realización del plan del corregidor.
 
{{dato|Tan centrado en lograr la construcción del puente se encontraba Zañartu, que mandó a construir una casa de dos pisos en el lado sur del Mapocho, desde donde podía acceder fácilmente a la construcción, y corregir los errores de los operarios. Al final de cada jornada se acercada a inspeccionar los trabajos.}}
 
Inaugurado en 1780, medía 202 metros de largo, elevándose más de 12 metros sobre la altura del río, y contando con nueve arcos de 9 metros de altura. Su estructura estaba hecha de cal y rocas traídas de las canteras del Cerro Blanco, y para pegarlos se utilizaron miles de claras de huevo. La utilización de cal y cantos fueron los que le otorgaron el nombre al puente.
 
Con el paso del tiempo se volvió un símbolo para la ciudad, y conector de núcleos comerciales. A los costados del puente se instalaron garitas con tiendas, donde se podían encontrar frutas, baratijas, dulces y otras confecciones. Llegó a contar con cinco boticas, dos panaderías, bodegas de vinos, relojerías, sombrererías, talabarterías y hasta la imprenta del periódico '''La Estrella de Chile'''.
 
El año 1888 fue minado y derrumbado, con la finalidad canalizar el río, y construir nuevos puentes que permitieran la construcción de vías de tranvía. El derrumbe de este impactó tanto a la sociedad de la época, que '''Joaquin Edwards Bello''' llegó a señalar la demolición del puente como una de las grandes catástrofes de nuestra historia.
 
Hasta hoy se pueden encontrar vestigios de este puente, principalmente en la estación de Metro que lleva su nombre, ya que a mediados de los ‘80, durante la construcción de dicha estación, se encontraron restos de su estructura.
==Recomendaciones y posible extensión de la ruta==
* Evitar permanecer hasta muy tarde, en especial si se está solo.* Si hay ánimos, se puede continuar con la ruta de '''[[Independencia]]''', o '''[[Iglesias Plaza de Recoleta y sector La ChimbaArmas]]'''
==Bibliografía y Agradecimientosagradecimientos=='''Bibliografía Utilizada:'''* La Vida en las Riberas. Cristián Salazar Nandín. Ediciones Urbatorivm.
* El barrio Mapocho y el parque Forestal: Espacio público y representaciones de ciudad en Santiago de Chile (1885-1900). Simón Castillo Fernández.
* El Barrio Lastarria en el desarrollo urbano de la ciudad de Santiago . Leda Muñoz Moreno.* Cerro Santa Lucía. Vólker Gutiérrez.* Estilos de vida e imaginarios urbanos en nuevos residentes de ChileLastarria y Bellas Artes: Ciudad propiael barrio patrimonial como escenario de diversidad, Ciudad Bárbaradistinción y movilidad. Francisca MárquezChristian Matus.
* Urbatorivm
* Wikipedia* Cultura MapochoHumberto Eliash y Manuel Moreno, Arquitectura y Modernidad en Chile, 1925 - 1964: Una realidad Múltiple.

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