Cambios

Reconocido como el '''primer barrio republicano de la ciudad''', su fundación se remonta al siglo XIX. Además de la cualidad de “barrio” que aún se puede reconocer en el área, y la gran variedad de estilos de sus construcciones (republicano, clasicismo, eclecticismo, ''art noveau'', y modernismo), destaca el gran número de historias, lugares y recovecos, así como personajes que habitaron el barrio. Estos rasgos definen su carácter de “''punto germinal de la cultura chilena''”, en donde se cruzó la cultura europea y la mestiza.

A principios de siglo XX fue habitado por habitantes de clase media-media alta. Entre ellos intelectuales, artistas, políticos y académicos, que aportaron al desarrollo educacional cultural, político e institucional del país. Destacan el escritor '''Eusebio Lillo'''; el intelectual argentino y presidente de ese país, '''Domingo Faustino Sarmiento''', quien se refería al lugar como "un pueblo cercano a Santiago"; el científico polaco, geógrafo y naturalista, '''Ignacio Domeyko'''; la primera mujer médico de sudamérica '''Eloísa Díaz'''; el poeta '''Rubén Darío'''; el poeta '''Pablo de Rokha'''; la cantautora y artista '''Violeta Parra'''; el escritor '''Augusto D’Halmar''' y el antipoeta '''Nicanor Parra''', entre otros.

* Yungay es uno de los pocos barrios en Chile que aún celebra el '''carnaval'''. Con el nombre de “''Fiesta del Roto''”, se realiza cada 20 de enero, en la Plaza Yungay. A esto se suman otras festividades, como el '''Aniversario del Barrio Yungay''', y la '''Fiesta de la Primavera'''.

Los inicios rurales de lo que hoy es el barrio Yungay datan de mediados del siglo XVI, en terrenos otorgados a '''don Diego García Cáceres''' por '''don Pedro de Valdivia''' como reconocimiento por su participación en la conquista de Chile. Estas tierras eran delimitadas por el río Mapocho al norte, la actual calle San Pablo Avenida Brasil por el orientesur, y la actual Avenida Brasil calle San Pablo por el suroriente.San Pablo, en particular, marcaba el inicio del camino a [[Valparaíso]]:

{{cita|Con la cabeza llena de chichones y los pulmones de polvo, el visitante entraba a Santiago por la interminable, sucia y desastrada calle San Pablo, que empezaba con ranchos, chicherías y canchas de bolas, terminaba casi en la plaza principal|Vicente Pérez Rosales, Recuerdos del Pasado}} Al camino a Valparaíso se lo llamó "la nueva Torre de Babel" en alusión quizás, a juicio de '''Benjamín Vicuña Mackenna''', a que el irlandés Ambrosio O'Higgins, el gobernador colonial que mandó a construirlo, conversaba con algunos de sus colaboradores en inglés. Estos terrenos pasaron a través de lazos hereditarios a manos de la familia Portales, convirtiéndose en una quinta de recreo llamada “''El Llanito de Portales''”. Su propietario era '''José Portales Larraín''', padre del ex Ministro de la República '''Diego Portales Palazuelos'''. De acuerdo a '''Benjamín Vicuña Mackenna''', en 1828 la ciudad se perdía en los arbustos de El Llanito de Portales, y solo se veían "ranchos pajizos y los tendales de ropa del pobrerío" que se habían apropiado del recinto de ladrillos de la Casa de Huérfanos.

El 5 de abril de 1839 la zona fue denominada con su apelativo actual de “''Barrio Yungay''” mediante un decreto firmado por el Presidente de la República, '''Joaquín Prieto'''. El nombre fue escogido en conmemoración al triunfo logrado por el Ejército Chileno sobre la confederación Peruano-Boliviana en el pueblo de Yungay, el 20 de enero del mismo año. Es la misma victoria que celebra el famoso '''Himno de Yungay''', considerado hasta la bien entrado el siglo XX una suerte de segundo himno nacional en Chile.​

Era Inicialmente se estableció como una zona urbanización separada de la ciudad. Varias de vida apaciblelas familias más acomodadas de la época instalaron grandes casonas, un barrio algunas de las cuales aún siguen en pie. La consolidación económica de los residentes en la década de 1850 dio paso a la construcción de casaquintas coloniales entre árbolespalacios y casas con influencias europeas. Tanto así que En esta misma época se fundaron diversas instituciones en el Barrio, tales como '''la Casa de Orates''', la '''Hospedería para indigentes San Rafael'Domingo Faustino Sarmiento'', y la ' lo recordaría como “''un pueblecillo a las afueras Primera Escuela Normal de SantiagoPreceptores''”' (profesores). Junto a todo esto llegaron además personas que proporcionan servicios, como son los artesanos, zapateros, lavanderos, modistas, etc. Benjamín Vicuña Mackenna, mucho menos halagüeño que Sarmiento, comentaría en esta época que si se hubiesen hecho cuatro o cinco plazas habría quitado a este sector "su incurable tristeza, condensando su población en los macizos ocupados por habitaciones que hoy son simples tapias al derredor de un eriazo".

Inicialmente Entre 1890 y 1930, se estableció como una urbanización separada construyeron en la zona sur alrededor de 65 cités y conventillos, los cuales serían habitados por la ciudadclase media-media baja (campesinos provenientes del sur, obreros e inmigrantes). Varias Estos planteaban un nuevo modelo habitacional de las familias más acomodadas vivienda colectiva, y surgen en el contexto de la época instalaron grandes casonasindustrialización del país a inicios del siglo XX, algunas de las cuales aún siguen en pie. La consolidación económica el cual, debido a la gran cantidad de los residentes en la década migración de 1850 dio paso campesinos a la construcción de palacios ciudad, y casas con influencias europeas. En esta misma época se fundaron diversas instituciones en el Barrio, tales como '''la Casa hacinamiento de Orates'''las clases populares, el Estado dicta la "'''Hospedería para indigentes San Rafael'Ley de Habitaciones Obreras''", y la '''Primera Escuela Normal primera ley social de Preceptoresla historia del país''' (profesores). Junto Es así como se integra a todo esto llegan además personas la ciudad un importante parque habitacional de vivienda popular, que proporcionan serviciosse caracteriza por un diseño denso, como son de alta habitabilidad, y bien integrado a los artesanos, zapateros, lavanderos, modistas, etcestratos sociales del barrio.

PosteriormenteEstos conjuntos suelen componerse de una serie continua de viviendas de uno o dos pisos, entre 1890 y 1930, se construyeron organizadas en torno a un espacio semi-publico perpendicular a la zona sur del barrio alrededor de 65 cités calle. Cuando este espacio dividía parcialmente la manzana se les denominaba citas, y conventillos, los cuales serían habitados por cuando la clase media-media baja (campesinos provenientes del surcortaban, obreros e inmigrantes)pasajes.

El Convento y la Iglesia de los frailes capuchinos se ubican en los terrenos que antiguamente pertenecieron a '''María Rosa Portales'''. La actual iglesia comenzó a construirse el año de 1853 siguiendo el diseño de '''Eusebio Chelli''', arquitecto italiano (florentino), quien también proyectó la Iglesia de la Preciosa Sangre.

En la década de 1980 fue restaurado por el arquitecto '''Juan Honold''', Premio Nacional de Urbanismo (2010). Tras En 2016 se llevó a cabo una segunda restauración, llevada a cabo por cargo de la firma '''Proyectos y Rehabilitaciones Kalam''', realizada por los arquitectos Javier García, Daniela Torm y Paula Aguirre. No habían planos, solo el informe Juan Honold de 1980. Como el ángulo interior no es de 90° hubo que hacer la escalera del fondo chueca para salvar la diferencia. Se eliminó el tercer piso que se edificó durante el periodo de ocupación del DUOC, de modo de recuperar el techo terraza original. En la primera visita había rastros del paso de animales en su interior. Como padecía daños estructurales se convocó a un ingeniero experimentado, Demetrio Concha, una suerte de cirujano in situ. Dado que el método no asegura los pesos admitidos por programas (por ejemplo, para la biblioteca) se adosaron placas en algunas salas con el máximo de personas que pueden entrar. Tras esta intervención, en septiembre de 2016 comenzó a funcionar desde septiembre 2016 como el ''Centro Comunitario Palacio Álamos'', cuyo fin es acoger las diversas identidades, generaciones y proyectos del barrio y operar de plataforma de autogestión de proyectos de los vecinos de la comuna. En la práctica, lo que más se hace es bailar zumba. Al día de hoy se puede conocer de forma restringida, asistiendo a talleres (previa inscripción en la página de la Municipalidad de Santiago), o visitando su biblioteca, que cuenta con más de 2000 títulos. Se realizan recorridos completos durante el '''Día del Patrimonio Cultural''' (último fin de semana de mayo).

En los inicios del barrio, junto a las calles y casas, se construyó un ágora en el centro, conocida como “''Plaza Portales''” (hoy '''Plaza Yungay'''), principal centro de reunión del barrio, ubicado entre las calles Sotomayor, Rosas, Santo Domingo y Libertad. En el centro de esta, se inauguró el año 1888 una figura esculpida por '''Virginio Arias''', llamada “''El Defensor de la Patria''”, más conocida como '''El Roto Chileno''', en honor a los soldados de la guerra de 1839 (al día de hoy declarado Monumento Histórico Nacional). Esto sellaría la zona como el sector del “roto” y la chilenidad, dentro de la ciudad.

Hoy sigue siendo Aunque el apodo de la estatua selló la zona como un área del roto y la chilenidad, nadie sabe quién ni por qué motivo le adjudicó esa identidad colectiva. Joaquín Edwards Bello, vecino del sector, asegura que una vez escuchó que una dama ofendida le gritó "¡no sea roto!" a un lugar acosador a pocos metros del monumento. En una de encuentro sus crónicas, Bello le da voz a la escultura: "Para empezar: la admiración por el roto y el cariño al roto es mentira [...]. Soy un mito, una ficción, una incoherencia social, un pretexto para fingir patriotismo y amor a la plebe. Soy un mito usado y sacrificado en los vecinosmomentos patéticos, despreciado y alejado en especial los fines momentos de semana donde se desarrollan ferias libres, o distintas actividades barriales relativas a la identidad del lugarpaz social".

[[Archivo:Iglesia San Saturnino Barrio Yungay (3).jpeg|miniaturadeimagen|250px|Vitrales en la Iglesia de San Saturnino]]{{dato|La iglesia lleva el nombre del patrono de Santiago contra los terremotos. Irónicamente, tras los terremotos de 1985 y 2010 quedó con daños tan graves que se ha mantenido mantuvo cerrada al público por peligro de derrumbe. Su restauración comenzó a finales de 2017y se reabrió en agosto de 2021.}}

Una característica muy particular de la Iglesia de San Saturnino es que las tres naves son equivalentes, a diferencia de la iglesia típica (tipo basílica) cuya nave central es mucho más grande que las laterales. En esta no hay una jerarquía entre ellas. {{cita|''Pronto se entra al templo, claro y alegre en la esbelta elegancia de su estilo gótico; iluminado radiosamente por altas ventanas ojivales con vidrieras policromadas, que durante la noche, al fulgor taciturno de los lampadarios, tan pronto se incendian rojizamente sobre las calles obscuras, como apáganse en vaguedades de violeta, cual si encerrásen el misterio de una leyenda medieval''|'''Augusto D’Halmar''', en su novela Juana Lucero, sobre la Iglesia de San Saturnino}}<gallery>Iglesia_San_Saturnino_Barrio_Yungay_(5).jpeg|Tres naves, inusualmente simétricasIglesia_San_Saturnino_Barrio_Yungay_(6).jpeg|VitralesIglesia_San_Saturnino_Barrio_Yungay_(1).jpeg|Fachada</gallery>

* '''Ex-Fábrica Caffarena:''' Fundada en 1920, la fábrica textil funcionó en Compañía esquina Cueto. Administrada por su dueño, '''Blas Caffarena Chiozza''' (padre de la líder feminista y sufragista '''Elena Caffarena'''), comenzó la fabricación de medias de seda natural con sólo tres máquinas textiles. Se vendían al detalle en su propia casa y a pedido, distribuyendo dentro del país. Esta fábrica marcó el carácter de barrio industrial a pequeña escala que tuvo Yungay en esos años.[[Archivo:Corte de pelo de Gabriel Boric en la Peluquería Francesa.JPG|miniaturadeimagen|Llamativo corte de pelo de Gabriel Boric en la Peluquería Francesa]]* '''Peluquería Francesa:y Casa Museo de la Peluquería Francesa ''' Funcionó originalmente en 1968 en la calle Santo Domingo, frente a la Plaza Yungay. Desde 1925 se encuentra en su edificio actual, en la esquina de Compañía de Jesús con calle Libertad. Esta peluquería de barrio comenzó sus funciones en 1868 a cargo de tres peluqueros franceses que atendían a la alta sociedad y al personal del consulado que se ubicaba a metros de la plaza. Al día de hoy la construcción sigue vigente, atendiendo no sólo como Hoy es peluquería, sino también como un y restaurante tradicional restaurante del barrio Yungay. Forma parte del '''Boulevard Lavaud''', una propuesta del nieto del fundador, que integra la Peluquería, la Casa Museo de los Coleccionistas, y el Antiguo Almacén.}}

La '''Casa Museo de la Peluquería Francesa''' se emplaza a pocos metros en la vereda poniente de Calle Libertad, contiguo a NAVE. Es una antigua casa adaptada como exposición de objetos antiguos, en su mayoría de mediados del siglo XX. Hay también mapas interesantes de Santiago del siglo XIX. Es bastante desordenado desde un punto de vista museográfico.*Lunes a sábado, de 10:00 a 20:30*Entrada liberada}}===Estación 6: Museo Taller===El '''[https://museotaller.cl/ Museo Taller]''' se ubica en la esquina opuesta a NAVE. Inaugurado en 2016 en otra ubicación, exhibe la colección de Francisco Dittborn Baeza, fundador del Museo. La visita comienza con un video bastante creativo que juega con la textura de la pared de madera donde se proyecta, luego se muestran más de 800 herramientas antiguas, se recrea un taller de carpintería de principios del siglo XX, una sala con antiguas maquinarias que exhiben la evolución de la tecnología y la visita remata con la construcción de un juguete de madera en un taller equipado con maquinarias modernas. Existe un taller digital que muestra el trabajo actual de diseño y desarrollo de proyectos tecnológicos. Hay talleres de carpintería iniciales y avanzados, talleres de capacitación de profesores, exposiciones itinerantes, encuentros con aficionados a la madera, charlas de expertos, residencia de artistas y artesanos, etc.  Pronto se añadirá una sección de papelería.*Horarios:**Martes a Domingo, visitas a las 10:00, 11:00, 12:00 13:00, 15:00, 16:00, 17:00. *Tarifas**Público general: {{pesos a dolares|4000}}**Estudiante educación superior: $3.000**Adulto mayor: $3.000**Menores de 3 años: GRATIS===Estación 7: Pasajes Típicos===

Esta Zona Típica (declarada el año 2000 gracias al trabajo de la organización “'''Vecinos en Defensa del Barrio Yungay'''”) se compone de seis manzanas, todas atravesadas por pasajes en sentido norte-sur. En Wikiexplora destacamos tres en particular: Adriana Cousiño, Lucrecia Valdés de Barros y Hurtado Rodríguez. En dichos pasajes se puede encontrar un estilo ecléctico, que recoge diversas tendencias arquitectónicas.

Construido Originalmente un Cité, fue construido entre los años 1926 y 1928 por gestión de '''Celsa Rodríguez de Hurtado''', quien encargó crear 21 casas de entre dos y tres pisos a famosos arquitectos. Algunos de Posteriormente, entre 1924 y 1926, el cité se transforma en un pasaje al abrirse una calle e incorporar nuevas propiedades construidas por los escogidos fueron conocidos arquitectos '''Alberto Cruz Montt, Ricardo Larraín Bravo, Hernán Rojas Santa María y Andrés Garafulic, entre otros'''. Conector de las calles Huérfanos y Compañía, confluyen en este pasaje construcciones de estilos gótico, grecorromano y Tudor, cuyos detalles destacan en el trabajo de los accesos.

Este pasaje/cité fue construido en 19371914, para responder a la necesidad de crear habitaciones para los grupos medios de la población que se comenzaban a asentar en el barrio. Diseñado por los arquitectos '''Cruz Montt''' y '''Larraín Bravo''', quienes desarrollaron en el encargo un estilo neorrománico que se aprecia en el tratamiento de zócalos, porches, ventanas, arcos y balcones. Fue concebido como el "Gran Cité Modelo", y posteriormente se transformó en un pasaje en la década de 1930. Resalta su bello jardín central, que otorga privacidad a las casas enfrentadas, además de sus distintos accesos: por calle Huérfanos es posible encontrar una pequeña plazoleta, mientras que por Compañía destaca la verticalidad de sus construcciones.

* '''Le Quartier:''' También calle Huérfanos, a dos cuadras del Teatro Novedades (Nº2744), se encuentra esta '''panadería/café'''. Su nombre significa “''el barrio''” en francés, y es la única panadería que elabora todo con masa madre en el sector. Carlos, el panadero, suele cocinar con las puertas de vidrio abiertas para conversar con quienes lleguen a comprar a diario. Recomendamos como punto para recobrar energías en la ruta, o para partirla con un desayuno.}}

===Estación 78: Teatro Novedades===

===Estación 89: Biblioteca De Santiago===

===Estación 910: Matucana 100===

===Estación 1011: Museo de la Memoria y los Derechos Humanos===

'''Agradecimientos a:'''* Profesor Rodrigo Booth Pinochet. Académico e Investigador. Departamento Historia de la Arquitectura, Universidad de Chile.