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==Descripción General==[[File:Vistageneralcementerio.JPG|thumb|400px|Vista panorámica del Cementerio General]][[File:VistageneralcementerioG.JPG|thumb|400px|Vista panorámica del Cementerio General]][[File:VistaGenericac.JPG|thumb|400px|Vista panorámica del Cementerio General]]

==Descripción General=={{dato|* El terreno donde se ubica el Cementerio General corresponde al que fuera antiguamente el terreno de don '''Pedro de Valdivia'''. Luego pasó a manos de doña '''Inés de Suárez''', quien lo donó a '''Los Monjes Domínicos'''. Son estos últimos los que cedieron el terreno para el cementerio con la condición de enterrar a los miembros de su orden.* El primer reglamento del Cementerio General fue elaborado durante el mandato de '''Bernardo O'Higgins''' (sí, así de antiguo)}}

El primer reglamento del Cementerio General fue elaborado durante el mandato de Bernardo O'Higgins (sí, así de antiguo)}}El Cementerio General es sin lugar a dudas un panorama imperdible en la ciudad de Santiago. Recorrer sus calles significa tanto apreciar la historia del país como entender la configuración social que fluye desde la construcción de este lugar hasta nuestros días. Reúne cultura, arquitectura, símbolos, arte, sociologíahistoria, entre muchos otros. En la práctica, aunque no se diseñó con estos fines, es un interesante museo al aire libre.

El Cementerio General es un lugar muy interesante desde el punto de arquitectónico. Se mezclan estilos y épocas, convirtiéndose así en el depósito de diversos testimonios escultóricos y arquitectónicos. El cementerio surge con la creación y el primer desarrollo de la arquitectura moderna (''moderna'' refiriéndose a ''post revolución industrial e Ilustración''), es decir, se ven reproducidos en él estilos desde el [[Glosario#N|neoclásico]], el romántico, el eclecticismo, pasando por el modernismo, hasta el postmodernismo. (Ver [http://web.uchile.cl/publicaciones/anales/6/estudios2.htm "'''Las Vanidades en la Iconografía Funeraria Chilena'''"]). Si bien la mayoría de los mausoleos siguen el estilo de moda de la época o algunos más bien clásicos, es común encontrarse con tumbas bastante exóticas. Así, encontramos construcciones que van desde una arquitectura más clásica como griega o romana, así como precolombinas, egipcias, góticas o musulmanas. En este lugar se puede ver cómo lo funerario se apropia y asimila casi todas las etapas arquitectónicas, urbanísticas y hasta paisajísticas en el caso de los jardines privados.

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[[File:antorcha invertida.JPG|thumb|200px|Antorcha invertida]][[File:Crismon.png|thumb|200px|Crismón arquetípico]]Hay una serie de símbolos que se pueden ver repetidos en el cementerio, los que vale la pena distinguir. A continuación una serie de interpretaciones básicas: '''* Cruz con soga o espinas''': La soga es el símbolo del hombre que se aferra a la vida, mientras que las espinas representan el sufrimiento de Cristo en la cruz.

'''* Fuego y llamas''': Evoca el martirio y la pasión religiosa.

'''* Uróboros''': La serpiente que se muerde la cola, se llama Uroboros, y es de origen egipcio. En la Edad Media se transformó en uno de los símbolos favoritos de los alquimistas. Significaba la eternidad, pues la serpiente se regeneraba constantemente al comerse a sí misma la cola, ilustrando la perpetua transformación de muerte en vida y de la vida en muerte.

'''* Columnas en diferentes estados de conservación''': Columnas en buen estado seguidas de columnas agrietadas y destruidas que reflejan el inexorable paso del tiempo.

'''* Reloj de arena alado''': Este es un símbolo de miles de años de antiguedad, y refiere al paso del tiempo que vuela inevitablemente. Los griegos creían que Cronos llevaba uno de estos relojes en la mano.

'''* La antorcha invertida''': También proviene de la cultura griega. En la Edad Media también se representaba a esqueletos sosteniendo relojes de arena, dando a entender que la muerte llega irremediablemente al paso del tiempo.

'''* El crismón''': Es la superposición de las dos primeras letras griegas del nombre de Cristo (X y P). Formaban un símbolo característico de los cristianos perseguidos por Roma.

'''* El ancla''': Otro símbolo que se repite es el ancla, como la que puede verse en el mausoleo del presidente Blanco Encalada. Empezó a ser un símbolo fúnebre en las Catacumbas Romanas, hace unos 1900 años. Dibujando un ancla, los perseguidos cristianos podían trazar disimuladamente una cruz en sus tumbas, sin despertar sospechas.

'''* Cruz y guadaña invertida''': Representan a las dos fuerzas de la muerte, Dios y el Diablo. La cruz de pie, representando a Cristo, mientras que la guadaña va invertida porque es vencida por la cruz. Representa que la muerte diabólica es inferior y que Cristo triunfa sobre esta.

Estos entre muchos otros (símbolos masones, la estrella, la flor de lis, las vírgenes dolientes, las urnas funerarias, ángeles, etc) son símbolos de la muerte que se manifiestan como elementos adosados a las sepulturas del Cementerio General, para demostrar la pertenencia a un grupo o proteger al difunto. (Ver [http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2004/montt_m/sources/3.pdf '''Cementerio de un vistazoVistazo'''])}}==Contexto histórico de los cementerios en Chile=={{Contexto cementerios}}

* Los primeros de noviembre, la placa de recuerdo a los Detenidos Desaparecidos se tiñe de rojo. Cientos de claveles y flores silvestres cambian la apariencia de las frías piedras que dan forma al monumento.* Las conclusiones de la Comisión Nacional Verdad y Reconciliación son más conocidas como '''Informe Rettig''' por su presidente, Raúl Rettig. Don Raúl fue un político radical que se batió a duelo con Salvador Allende, y que logró mover partidos de su amada U al Estadio Santa Laura porque había hecho una manda de no ir más al Estadio Nacional en repudio a su uso como campo de detención y torturas}}[[File:1.JPG|200px|thumb|Sepulturas ejecutados políticos]][[File:1.1.JPG|200px|thumb|Vista Memorial]]

Este es un lugar de memoria que recuerda a las víctimas de la dictadura militar chilena entre los años 1973-1990 y fue impulsado por la ''Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos'' y ''Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos''. Fue inaugurado el año 1994 en el patio 102 con el trabajo de los artistas '''Claudio di Girolamo''', '''Nemesio Antúnez ''' y '''Francisco Gacitúa'''. Muchos de los cuerpos de las víctimas descansan en los nichos ubicados al lado de la “Plazoleta ''Plazoleta del Memorial”Memorial'', otros aún esperan ser encontrados. El memorial está construido en mármol y en su frontis se puede leer un verso de '''Raúl Zurita''' de ''Canto a su amor desaparecido'', que dice: ''Todo mi amor está aquí y se ha quedado pegado a las rocas, al mar, a las montañas...''. En el centro se lee el nombre de '''Salvador Allende''', presidente de la república al momento del Golpe Militar. A la izquierda de su nombre se leen los nombres de los detenidos desaparecidos, y en el ala derecha están tallados los nombres de los ejecutados políticos. Bajo la muralla de nombres se encuentra un jardín de piedras, plantas y agua donde la gente deposita sus tributos en recuerdo a las víctimas.

El memorial está construido en mármol y en su frontis se puede leer un verso de '''Raúl Zurita''' de ''Canto a su amor desaparecido'', que dice: "''Todo mi amor está aquí y se ha quedado pegado a las rocas, al mar, a las montañas...''".  En el centro se lee el nombre de '''Salvador Allende''', presidente de la república al momento del Golpe Militar. A la izquierda de su nombre se leen los nombres de los detenidos desaparecidos, y en el ala derecha están tallados los nombres de los ejecutados políticos. Bajo la muralla de nombres se encuentra un jardín de piedras, plantas y agua donde la gente deposita sus tributos en recuerdo a las víctimas.  Frente al memorial hay una plazoleta circular con esculturas del artista '''Francisco Gacitúa'''. Los rostros de piedra representan a personas de diferentes edades, sexo y etnias. Se declara así la diversidad de las víctimas y representa así a todas las personas perseguidas y asesinadas, simbolizando las más de 3000 vidas que se llevó la dictadura.

* Tumba o animita '''Carmencita'''. Esta es una de las sepulturas más visitadas del cementerio, de gran devoción popular por sus supuestas características milagrosas. Cuenta la leyenda que Carmencita fue una niña de sólo nueve años ultrajada y asesinadapor su padrastro. Por esos años, la historia aparecía escrita en su tumba, por lo que la gente poco a poco comenzó a pedirle favores, transformándose en animita. En vista de su tierna edad, las ofrendas consistían en su mayoría en juguetes, peluches y otros objetos de niños. La verdad es que Carmencita fue una mujer de 37 años que murió de un shock anestésico en el quirófano. La historia oficial dice que fue Fue el cuidador quien inventó la historia el chamullo de la niña para ganar dinero. Puso junto a la tumba la leyenda y una alcancía para que la gente depositara monedas para limpiar y cuidar la tumba. (Ver [http://www.theclinic.cl/2016/01/31/la-prostituta-santa-del-cementerio-general/ artículo en '''The Clinic'''])

<gallery>===Estación 2: Mausoleo Italiano y Español===[[File:1.32.JPG|Plazoleta Memorialthumb|Vista interior Mausoleo italiano|right]][[File:4VioletaParra2.1.JPG|Tumba Violeta Parrathumb|Vista exterior Mausoleo español]]</gallery>En el Cementerio General es común ver Mausoleos según gremios u oficios, según órdenes religiosas y también según nacionalidades, lo que se muestra en esta parada. Hay mausoleos de diferentes países dedicados a sus colonias, aquí destacaremos el Mausoleo Italiano y el Mausoleo Español, por su carácter imponente.

En estos Mausoleos se realizan misas con sacerdotes de nacionalidad italiana y española, para darle un sentido de pertenencia a la colonia.}}[[File:2.JPG|200px|thumb|Vista interior Mausoleo italiano|right]][[File:2.1.JPG|200px|thumb|Vista exterior Mausoleo español]]En el Cementerio General es común ver Mausoleos según gremios u oficios, según órdenes religiosas y también según nacionalidades, lo que se muestra en esta parada. Hay mausoleos de diferentes países dedicados a sus colonias, aquí destacaremos el Mausoleo Italiano y el Mausoleo Español, por su carácter imponente.

'''* Mausoleo Italiano''':También llamado Mausoleo de la Sociedad de Socorros Mutuos "''La Humanitaria''", es el segundo mausoleo construido por la colonia italiana en Chile. Es un edificio con tipología caracol. De hecho, es una de las construcciones en Chile que utiliza esta fórmula arquitectónica, conocida posteriormente para edificios comerciales. Fue diseñado por el arquitecto '''Francisco Brugnoli ''' siguiendo un estilo moderno, y su construcción data del año 1942. Ofrece una capacidad de 1600 sepulturas.

'''* Mausoleo Español''':

* Mausoleo Croata -entre el italiano y el español-, donde se encuentra sepultada la periodista '''Lenka Franulic ''' (1908-1961). En su lápida se puede leer: "''Eras presencia de mujeres y lección para un millón de hombres''", escrito por '''Pablo Neruda'''.

* Luego de cruzar el muro, en O'Higgins entre Los Pimientos y Los Copihues, se puede ver "''El Patio de los Niños''" (patio 137), adornado con quitasoles, juguetes y remolinos. Se pueden ver aquí también gorros y tarjetas de cumpleaños que dejan las familias en las tumbas de los otros niños para celebrar a sus hijos fallecidos.}}

{{dato| *Según cuentan trabajadores del sector, en el año 1982 y con el fin de hacer desaparecer las huellas, personal del Ejército desenterró cientos de restos humanos y procedió a destruirlos.* La primera investigación sobre este lugar se inicia el año 1979 cuando la Vicaria de la Solidaridad recibió las primeras denuncias de exhumaciones ilegales en dicho patio.}}{{dato|Víctor Jara estudió dos años en el seminario, para ser sacerdote redentorista}}[[File:Patio29.jpg|200px|thumb|Patio 29]][[File:3.1.JPG|200px|thumb|Detalle Patio 29]]

''Patio 29'' (actual Patio n°162N°162) se denomina al sector ubicado en el extremo norte del cementerio, zona donde desde un principio se enterraba a las personas más pobres. Este es un lugar cargado de memoria y simbolismo, ya que fue el sector utilizado tras el golpe de 1973 para sepultar clandestinamente los cientos de cuerpos encontrados en las calles o que venían de centros de tortura. La mayoría de los cuerpos no estaban identificados y fueron sepultados en cajones o simplemente arrojados en grupos en algunos agujeros que se cavaban.

Este patio fue declarado '''Monumento Histórico ''' el año 2006. {{dato| *Según cuentan trabajadores del sector, en el año 1982 y con el fin de hacer desaparecer las huellas, personal del Ejército desenterró cientos de restos humanos y procedió a destruirlos.* La primera investigación sobre este lugar se inicia el año 1979 cuando la '''Vicaria de la Solidaridad''' recibió las primeras denuncias de exhumaciones ilegales en dicho patio.* '''Victor Jara''' estudió dos años en el seminario, para ser sacerdote redentorista.}}

El [[File:CristoCementerio.jpg|thumb|Vista Posterior Cristo Rico|right]] [[File:CristoC.General.jpg|thumb|Vista Cristo|right]] La construcción de estos íconos del cementerio se remonta a mediados del siglo XIX, obra del escultor '''Cristo ricoJosé Carocca Deflor''' se encuentra . Ambos cristos (popularmente conocidos como Cristo Pobre y Cristo Rico por su ubicación en el patio 40 cementerio) son un punto de encuentro para los fieles, quienes acuden para dar las gracias y está posado sobre un monte pedir favores, una manifestación clara de piedras la devoción popular. Alrededor hay siempre velas, flores y un pequeño jardínmensajes. Ambos cristos -construidos en bronce-, tienen una altura significativa que permite verlos desde diferentes puntos del cementerio.

* El '''Cristo rico''' se encuentra en el patio 40 y está posado sobre un monte de piedras y un pequeño jardín. * El '''Cristo Pobre''', por otro lado, está ubicado en el patio 64. También está sobre un monte de piedras pero más pequeño que el anterior.

* Por Avenida O´Higgins se encuentran las sepulturas de importantes personajes del país y presidentes de Chile: '''José Manuel Balmaceda''', '''Pedro Montt''', '''Aníbal Pinto''', '''Salvador Allende''', entre otros.* Capilla Gótica: Esta es una plazoleta muy importante en el cementerio, donde estuvieron los restos de '''Bernardo O'Higgins ''' durante 110 años (no por casualidad desde este punto nace la calle O´Higgins, avenida más importante del cementerio equivalente a la Alameda. Hoy sus restos descansan en la Cripta de Bernardo O'Higgins, una bóveda subterránea que alberga el monumento fúnebre, ubicada bajo la plaza de la Ciudadanía.}} {{dato|Tras perder la guerra civil, el Presidente '''José Manuel Balmaceda''' se suicidó en la embajada Argentina tan pronto salió el sol del día después que terminaba su mandato constitucional. Para no derramar más sangre, el nuevo gobierno decidió que el funeral sería secreto. Una sección de caballería llegó a la embajada con un ataúd. Salieron al rato, con el cajón cargado rumbo al Cementerio General. No con el cuerpo del finado, sino que con ladrillos. El verdadero cadáver salió esa noche en el piso de un modesto carruaje de alquiler. En la calle Del Puente, casi al llegar a Mapocho, estaban los restos del féretro de señuelo y los ladrillos esparcidos. De no haberlo utilizado, el cuerpo habría sido ultrajado.}} ===Estación 5: Patio de los Disidentes=== [[File:Patiodisidentes.jpg|thumb|Vista general Patio de los Disidentes]]

{{dato|Tras perder la guerra civilEn 1854 se creó por decreto el '''Patio Disidente''', el Presidente José Manuel Balmaceda se suicidó lugar en la embajada argentina tan pronto salió el sol extremo sur del día después que terminaba su mandato constitucional. Para cementerio para sepultar a los no derramar católicos y uno de los lugares más sangre, el nuevo gobierno decidió emblemáticos de este lugar. La palabra “disidente” ha sido definida por la Real Academia Española de la Lengua como ''El que el funeral sería secreto. Una sección se separa de caballería llegó a la embajada con un ataúd. Salieron al ratocomún doctrina, creencia o conducta'', con una definición que por cierto no aplica a personas que bien pudieron profesar el cajón cargado rumbo al Cementerio General. No con el cuerpo del finadomismo credo toda su vida, sino solo que con ladrillosno era el católico. El verdadero cadáver salió esa noche En este patio están enterrados en el piso su mayoría protestantes, también judíos, masones y quienes fueron excomulgados de la Iglesia Católica. El patio tiene un modesto carruaje carácter de alquiler. En la calle Del Puenteabandono, casi al llegar a Mapocho, estaban los restos del féretro de señuelo con tumbas en su mayoría antiguas y los ladrillos esparcidosmucha vegetación. De no haberlo utilizado, Es un paisaje completamente distinto a lo que se puede apreciar en el cuerpo habría sido ultrajadoresto del cementerio.}}

<gallery>File:Capilla góticaAntes del surgimiento de este lugar no había un espacio digno para dar sepultura a los no católicos.JPG|Capilla GóticaFile:4AlessandriLos ''disidentes'' eran previamente sepultados en las faldas del Cerro Santa Lucía, lo que provocaba ciertas molestias a los vecinos y locatarios del barrio.JPG|AlessandriFile:4AllendeAsí como las colonias española e italiana tienen sus propios mausoleos, aquí se constata una concentración importante de personas de origen francés, alemán o inglés.JPG|Salvador AllendeFile:4Balmaceda.JPG|BalmacedaFile:4Gladysmarin.JPG|Gladys MarínFile:4OrlandoLetelier.JPG|Orlando Letelier</gallery>

* Se dice que a este lugar llega gente con vestimentas oscuras (a los que denominan "satánicos") que dejan cruces al revés, ángeles sin cabezas o levantan las tapas de las tumbas. Cuando los divisan los expulsan del cementerio.}} [[File:Patiodisidentes.jpg|200px|thumb|Vista general Patio de los Disidentes]][[File:patiodelosdisidentes.jpg|200px|thumb|Otra vista general patio]]En 1854 se creó por decreto el Patio de los Disidentes, lugar en el extremo sur del cementerio para sepultar a los no católicos y uno de los lugares más emblemáticos de este lugar. La palabra “disidente” ha sido definida por la Real Academia Española de la Lengua como “el que se separa de la común doctrina, creencia o conducta”, una definición que por cierto no aplica a personas que bien pudieron profesar el mismo credo toda su vida, solo que no era el católico. En este patio están enterrados en su mayoría protestantes, también judíos, masones y quienes fueron excomulgados de la Iglesia Católica. El patio tiene un carácter de abandono, con tumbas en su mayoría antiguas y mucha vegetación. Es un paisaje completamente distinto a lo que se puede apreciar en el resto del cementerio.Antes del surgimiento de este lugar no había un espacio digno para dar sepultura a los no católicos. Los ''disidentes'' eran previamente sepultados en las faldas del Cerro Santa Lucía, lo que provocaba ciertas molestias a los vecinos y locatarios del barrio.Así como las colonias española e italiana tienen sus propios mausoleos, aquí se constata una concentración importante de personas de origen francés, alemán o inglés.<gallery>File:accesodisidentes.JPG|Acceso al Patio de los DisidentesFile:Disidentes.JPG|Patio de los DisidentesFile:Masones.JPG|Mauseleo con símbolos masónicosFile:patiodisidente.JPG|Patio de los DisidentesFile:patiodisidentescem.jpg|Patio de los DisidentesFile:Porton disidentes.JPG|Portón de los disidentes</gallery>

{{dato| * El constructor de la Capilla Católica, fallecido en 1834, está sepultado en el Patio Histórico (Bóveda n°138).* La capilla funciona como el equivalente a la Plaza de Armas en el Cementerio General. A partir de ella se estructuran las manzanas y se pone el orden de las sepulturas}}[[File:patiohistorico.jpg|200px|thumb|Patio Histórico]][[File:CapillaCatolicaCementerio.jpg|200px|thumb|Capilla Católica]]

Al lado izquierdo de la capilla se encuentra lo que se conoce como '''Patio Histórico''' (existe una entrada especial y un cartel que lo denomina como tal), espacio donde se enterraron a los "''hombres públicos''". En general, patriotas, miembros de la clase alta que estaba dedicada a la fundación de la república. Este es uno de los lugares donde se encuentran las sepulturas más antiguas del cementerio. La mayoría de las tumbas de este patio datan entre los años 1830 y 1850, siendo la más antigua de 1826, y la más nueva de 1870. Dentro de los sepultados más importantes en el Patio Histórico destacan: '''Fernando Márquez de la Plata''', vocal de la 1° Junta de Gobierno; '''José Santiago Portales''', primer Intendente de Hacienda, y '''José Miguel Infante''', presidente de la Junta de Gobierno de 1813.{{dato|Este patio está dominado por las palmas chilenas. Las palmas no son árboles, sino hierbas gigantes}}

Frente al patio se encuentra la '''Capilla Católica''' o '''Capilla Octogonal''', sin duda la más imponente del camposanto. Fue una de las primeras construcciones del lugar para acentuar su carácter religioso y darle presencia a la Iglesia Católica en el cementerio. Su edificación data de 1822 y estuvo a cargo del Director de Obras Públicas de Santiago, don '''Vicente Caballero'''. Luego fue remodelada, pero conservando su forma original.

Las pinturas del cielo fueron hechas en 1897 por '''Emilio Soza Donoso''', y las esculturas al interior provienen de ''Val Osme de Paris'' (Val D'Osme Foundry), lugar de fundición de esculturas religiosas. Las figuras que están alrededor de la capilla representan a los apóstoles y son de esa misma autoría. La cúpula, por otro lado, fue construida con maderas nativas de Chiloé. {{dato| * El constructor de la Capilla Católica, fallecido en 1834, está sepultado en el Patio Histórico (Bóveda N°138).* La capilla funciona como el equivalente a la Plaza de Armas en el Cementerio General. A partir de ella se estructuran las manzanas y se pone el orden de las sepulturas* Este patio está dominado por las palmas chilenas. Las palmas no son árboles, sino hierbas gigantes}}

Inmediatamente detrás de la capilla (hacia el norte) se pueden encontrar las tumbas de cuatro personajes importantes de la historia de Chile: '''Eduardo Frei Montalva, Jaime Guzmán, Patricio Aylwin ''' y '''Orlando Letelier'''. Delante de la capilla (hacia el sur), en el flanco izquierdo mirando hacia el sur, está la tumba de '''Pedro Aguirre Cerda''', ornada por una vistosa escultura.

<gallery>File:AccesoPatioHistorico.jpg{{en ruta| Acceso Patio HistóricoFile:Patio historicoSe pasará por la Plaza la Paz, la entrada principal del Cementerio General, ubicada fuera del recinto.JPG|Vista Patio HistóricoFilePosee arcos que fueron caballerizas del séptimo de línea de la Guerra del Pacifico y además un monumento a los quemados en [[Plantilla:patio histórico.JPGIncendio Iglesia de la Compania|Vista Patio HistóricoFile:Mausoleoszonaaltael apocalíptico incendio de la Iglesia de la Compañía de Jesús]].JPG| Mausoleos ValdiviesoFile:Zona alta históricaSe dice que debajo de los adoquines del suelo de la plaza estarían los cuerpos de los quemados en el incendio.JPG| Vista general calle Valdivieso</gallery>}}

* Claudio Vicuña fue también dueño del Palacio la Alhambra en el centro de Santiago.}} [[File:CapillaVerde.jpg|200px|thumb|Capilla Verde]][[File:MausoleoAlhambra.jpg|200px|thumb|Mausoleo Ecléctico]]La '''Capilla Verde''' es un hito del cementerio y del país. Puede considerarse como el primer -y también el más famoso- panteón público de Chile. Fue diseñada por el arquitecto Carlos Corsi y construida alrededor del 1900. Arquitectónicamente hablando, es considerado un partenón Greco-romano. Este lugar permitió a las personas ser sepultadas libremente, sin un mausoleo institucional o familiar, de ahí su carácter público. El nombre se debe al color que toma la piedra que decora las fachadas.Está ubicado en el patio 42, en el casco histórico del cementerio.

El '''Mausoleo Alhambra''' o '''Mausoleo Ecléctico''' fue el lugar de sepultura de uno de los hombres más ricos e importantes políticamente del país: Claudio Vicuña. Es uno de los mausoleos más icónicos de todo el cementerio, por su carácter imponente lujoso, y por su particular arquitectura. Fue una de las tantas obras del arquitecto Tebaldo Brugnoli en este cementerio, considerado como uno de los impulsores de los mausoleos exóticos (construyó más de 30 solamente en el Cementerio General). Sigue el estilo morisco, nombre que identifica la forma de construir de los musulmanes en España durante la Edad Media. <gallery>File:Interior Capilla verde.JPG|Interior Capilla VerdeFile:Capillaverdecolumnas.jpg|Detalle Capilla Verde</gallery>{{salto}}

{{dato| * El primer Quitapenas (el original) se encontraba en la calle Zañartu, en Independencia.* Este bar fue mencionado en uno de los cuentos de Luis Cornejo en su libro ''Barrio Bravo''.}}[[File:quitapenas.jpg|200px|thumb|Bar-restaurant Quitapenas]][[File:interiorquitapenas.jpg|200px|thumb|Vista interior Quitapenas]] El Bar-Restaurant Quitapenas es una de las ''picadas'' más antiguas de Santiago, con más de un siglo de historia. Es un clásico lugar que ofrece ''consuelo'' para ahogar las penas con una amplia carta de tragos y comida típica chilena. Está decorado también con imágenes y símbolos que recuerdan la historia de Chile. Se cuenta que en el 1900, el poeta maldito '''Pedro Antonio González''', habría convertido este bar en su "dormitorio, biblioteca, cuarto de tarea y bar". El Quitapenas fue también el lugar que dio origen a la fundación del tradicional equipo de fútbol '''Colo-Colo''' en 1925, cuando los jugadores más jóvenes de Magallanes, liderados por David Arellano, manifestaron una serie de reclamos que no fueron debidamente atendidos. Este bar ha sido nombrado también en obras literarias, ha funcionado como ambiente en obras de teatro, etc. Hoy este Bar-Restaurant es un símbolo clásico de cultura y sello nacional. Cualquier persona puede visitarlo y disfrutar así de sus platos típicos: Cazuela, chorrillana, empanadas, perniles, terremoto o vino tinto. La pasada para dar el brindis final al fallecido al Quitapenas sigue siendo una especie de tradición que ha calado en la sociedad santiaguina, ya parte de la cultura nacional. Es, por tanto, un perfecto punto para terminar la ruta. [https://urbatorium.blogspot.com/2011/10/el-quita-penas-del-cementerio-para-el.html Más información en Urbatorium]