{{RutaForm2RutaForm

|MetrosAscenso=29,530|MetrosDescenso=29,930|Primer Autor=[[Usuario:F.Evans|Francisca Evans]]

[[File:Vistageneralcementerio.JPG|thumb|Vista panorámica del Cementerio General]][[File:VistageneralcementerioG.JPG|thumb|Vista panorámica del Cementerio General]][[File:VistaGenericac.JPG|thumb|Vista panorámica del Cementerio General]] {{dato|* El terreno donde se ubica el Cementerio General corresponde al que fuera antiguamente el terreno de don '''Pedro de Valdivia'''. Luego pasó a manos de doña '''Inés de Suárez''', quien lo donó a '''Los Monjes Domínicos'''. Son estos últimos los que cedieron el terreno para el cementerio con la condición de enterrar a los miembros de su orden.* El primer reglamento del Cementerio General fue elaborado durante el mandato de '''Bernardo O'Higgins''' (sí, así de antiguo)}} El Cementerio General es sin lugar a dudas un panorama imperdible en la ciudad de Santiago. Recorrer sus calles significa tanto ver apreciar la historia del país como entender la configuración social que va fluye desde la construcción de este lugar hasta nuestros días. Reúne cultura, arquitectura, símbolos, arte, sociologíahistoria, entre muchos otros. En la práctica, aunque no se diseñó con estos fines, es un interesante museo al aire libre. En un recorrido de alrededor de tres horas, se perciben con facilidad diferentes niveles socioeconómicos segregados, tal como en nuestra ciudad pero en una escala pequeña; se recorren desde tumbas anónimas hasta grandes personajes de la historia; se ve la influencia de diferentes países; se aprecian diferentes religiones, ideologías y pensamientos, todo en un mismo lugar. Es, sin lugar a dudas, un espacio que entrega tal cantidad de información que solo es posible leerla mediante fragmentos. Se requeriría más de un millón de visitas a esta necrópolis para comprenderla del todo. En este sentido, la ruta está pensada con ciertas paradas específicas pero privilegiando el camino entre estas; ofreciendo así una panorámica de las diversas escenas que ofrece el lugar, donde cada visitante podrá, desde luego, percatarse de cosas diferentes. En 1819 se iniciaron las gestiones para construir el Cementerio General, tal vez el más icónico que existe en Chile. Fue emplazado en lo que era la antigua Chimba, un barrio marcado por establecimientos religiosos y una vida sobre todo rural fuera del trazado urbano de la época, condición perfecta para albergar el campo santo. *'''Para más información revisar [https://www.cementeriogeneral.cl/ la web del cementerio] ===Símbolos y Arquitectura===El Cementerio General es un lugar muy interesante desde el punto de arquitectónico. Se mezclan estilos y épocas, convirtiéndose así en el depósito de diversos testimonios escultóricos y arquitectónicos. El cementerio surge con la creación y el primer desarrollo de la arquitectura moderna (''moderna'' refiriéndose a ''post revolución industrial e Ilustración''), es decir, se ven reproducidos en él estilos desde el [[Glosario#N|neoclásico]], el romántico, el eclecticismo, pasando por el modernismo, hasta el postmodernismo. (Ver [http://web.uchile.cl/publicaciones/anales/6/estudios2.htm "'''Las Vanidades en la Iconografía Funeraria Chilena'''"]). Si bien la mayoría de los mausoleos siguen el estilo de moda de la época o algunos más bien clásicos, es común encontrarse con tumbas bastante exóticas. Así, encontramos construcciones que van desde una arquitectura más clásica como griega o romana, así como precolombinas, egipcias, góticas o musulmanas. En este lugar se puede ver cómo lo funerario se apropia y asimila casi todas las etapas arquitectónicas, urbanísticas y hasta paisajísticas en el caso de los jardines privados.  {{fijarse|[[File:fuego y llamas.JPG|thumb|200px|Fuego y llamas]][[File:ouroboro.png|thumb|200px|Uróboro arquetípico]][[File:reloj de arena alado.JPG|thumb|200px|Reloj alado]]Hay una serie de símbolos que se pueden ver repetidos en el cementerio, los que vale la pena distinguir. A continuación una serie de interpretaciones básicas: '''* Cruz con soga o espinas''': La soga es el símbolo del hombre que se aferra a la vida, mientras que las espinas representan el sufrimiento de Cristo en la cruz. '''* Fuego y llamas''': Evoca el martirio y la pasión religiosa. '''* Uróboros''': La serpiente que se muerde la cola, se llama Uroboros, y es de origen egipcio. En la Edad Media se transformó en uno de los símbolos favoritos de los alquimistas. Significaba la eternidad, pues la serpiente se regeneraba constantemente al comerse a sí misma la cola, ilustrando la perpetua transformación de muerte en vida y de la vida en muerte.

En un recorrido de alrededor '''* Columnas en diferentes estados de tres horas, se perciben fácilmente diferentes niveles socio económicos segregados tal como conservación''': Columnas en nuestra ciudad pero en una escala pequeña; se recorren desde tumbas anónimas hasta grandes personajes buen estado seguidas de la historia; se ve la influencia de diferentes países; se aprecian diferentes religiones, ideologías columnas agrietadas y pensamientos, todo en un mismo lugar. Es, sin lugar a dudas, un espacio que entrega tal cantidad de información destruidas que solo es posible leerla mediante fragmentos, son necesarias más de un millón de visitas al Cementerio General para comprenderlo reflejan el inexorable paso del todotiempo.

En 1819 se inician las gestiones para construir el Cementerio General'''* Reloj de arena alado''': Este es un símbolo de miles de años de antiguedad, tal vez el más icónico y refiere al paso del tiempo que existe en Chilevuela inevitablemente. Fue emplazado en lo Los griegos creían que era la antigua Chimba, un barrio marcado por establecimientos religiosos y una vida sobre todo rural fuera del trazado urbano Cronos llevaba uno de estos relojes en la época, condición perfecta para albergar el Campo santomano.

{{dato|El terreno donde se ubica el Cementerio General corresponde al que fuera antiguamente terreno '''* La antorcha invertida''': También proviene de Pedro de Valdiviala cultura griega. Luego pasa En la Edad Media también se representaba a Inés esqueletos sosteniendo relojes de Suárezarena, quien los dona dando a Los Domínicos. Son estos últimos los entender que ceden el terreno para el cementerio con la condición de enterrar a los miembros de su ordenmuerte llega irremediablemente al paso del tiempo.

'''* El crismón''': Es la superposición de las dos primeras letras griegas del nombre de Cristo (X y P). Formaban un símbolo característico de los cristianos perseguidos por Roma. '''* El primer reglamento ancla''': Otro símbolo que se repite es el ancla, como la que puede verse en el mausoleo del Cementerio General fue elaborado durante presidente Blanco Encalada. Empezó a ser un símbolo fúnebre en las Catacumbas Romanas, hace unos 1900 años. Dibujando un ancla, los perseguidos cristianos podían trazar disimuladamente una cruz en sus tumbas, sin despertar sospechas. '''* Cruz y guadaña invertida''': Representan a las dos fuerzas de la muerte, Dios y el mandato Diablo. La cruz de Bernardo O'Higgins pie, representando a Cristo, mientras que la guadaña va invertida porque es vencida por la cruz. Representa que la muerte diabólica es inferior y que Cristo triunfa sobre esta. Estos entre muchos otros (sísímbolos masones, así la estrella, la flor de antiguolis, las vírgenes dolientes, las urnas funerarias, ángeles, etc)son símbolos de la muerte que se manifiestan como elementos adosados a las sepulturas del Cementerio General, para demostrar la pertenencia a un grupo o proteger al difunto. (Ver [http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2004/montt_m/sources/3.pdf '''Cementerio de un Vistazo'''])}}==Contexto histórico de los cementerios en Chile=={{Contexto cementerios}}

==='''En transporte público y autostop===Transantiago''': 203, 208, B02, B17. Bajarse en Av. Recoleta frente a estación de metro "Cementerios"

===Estación 1: NOMBREMemorial del Detenido Desaparecido y el Ejecutado Político===[[File:1.JPG|thumb|Sepulturas ejecutados políticos]][[File:1.1.JPG|thumb|Vista Memorial]]  {{dato| * Para la inauguración del memorial se trajo agua de diferentes puntos del país para representar la amplitud geográfica del origen y muerte de las personas que aquí se conmemoran.* Los primeros de noviembre, la placa de recuerdo a los Detenidos Desaparecidos se tiñe de rojo. Cientos de claveles y flores silvestres cambian la apariencia de las frías piedras que dan forma al monumento.* Las conclusiones de la Comisión Nacional Verdad y Reconciliación son más conocidas como '''Informe Rettig''' por su presidente, Raúl Rettig. Don Raúl fue un político radical que se batió a duelo con Salvador Allende, y que logró mover partidos de su amada U al Estadio Santa Laura porque había hecho una manda de no ir más al Estadio Nacional en repudio a su uso como campo de detención y torturas}} Para llegar a la primera estación es necesario tomar la entrada por Valdivieso que da directamente al metro, y atravesar a mano derecha el "Patio Recoleta Norte" hasta el fondo, tal como se muestra en el mapa.Este es un lugar de memoria que recuerda a las víctimas de la dictadura militar chilena entre los años 1973-1990 y fue impulsado por la ''Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos'' y ''Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos''. Fue inaugurado el año 1994 en el patio 102 con el trabajo de los artistas '''Claudio di Girolamo''', '''Nemesio Antúnez''' y '''Francisco Gacitúa'''. Muchos de los cuerpos de las víctimas descansan en los nichos ubicados al lado de la ''Plazoleta del Memorial'', otros aún esperan ser encontrados.  El memorial está construido en mármol y en su frontis se puede leer un verso de '''Raúl Zurita''' de ''Canto a su amor desaparecido'', que dice: "''Todo mi amor está aquí y se ha quedado pegado a las rocas, al mar, a las montañas...''".  En el centro se lee el nombre de '''Salvador Allende''', presidente de la república al momento del Golpe Militar. A la izquierda de su nombre se leen los nombres de los detenidos desaparecidos, y en el ala derecha están tallados los nombres de los ejecutados políticos. Bajo la muralla de nombres se encuentra un jardín de piedras, plantas y agua donde la gente deposita sus tributos en recuerdo a las víctimas.  Frente al memorial hay una plazoleta circular con esculturas del artista '''Francisco Gacitúa'''. Los rostros de piedra representan a personas de diferentes edades, sexo y etnias. Se declara así la diversidad de las víctimas y representa así a todas las personas perseguidas y asesinadas, simbolizando las más de 3000 vidas que se llevó la dictadura. Cabe destacar que este es el primer memorial oficial en el que el Estado se hizo cargo de un espacio conmemorativo y simbólico para las víctimas de la dictadura. Si bien la iniciativa fue principalmente de organizaciones de DD.HH, el Estado entregó luego la instancia y el financiamiento para su concreción. En el día de hoy este es un espacio destinado para actividades culturales, homenajes y funerales de víctimas que aún siguen siendo identificadas.  Bajo el memorial hay constantes muestras de conmemoración, está siempre vivo: Placas, flores, cartas, fotografías, artesanías, entre otros.  {{En ruta|* Frente al memorial podemos encontrar la tumba de una de las cantautoras más célebres de la historia de nuestro país: '''Violeta Parra'''. Es considerada una de las principales folcloristas de nuestro continente, tanto por su música como por sus obras de arte. La gente le rinde tributo al nicho donde yace su cuerpo, el que siempre está adornado con flores frescas, cartas y otros.* Fijarse al cruzar el muro histórico de ladrillo, una pared poblada de nichos donde es posible apreciar el carácter de "ciudad amurallada" que tuvo alguna vez el Cementerio General.* Tumba o animita '''Carmencita'''. Esta es una de las sepulturas más visitadas del cementerio, de gran devoción popular por sus supuestas características milagrosas. Cuenta la leyenda que Carmencita fue una niña de sólo nueve años ultrajada y asesinada por su padrastro. Por esos años, la historia aparecía escrita en su tumba, por lo que la gente poco a poco comenzó a pedirle favores, transformándose en animita. En vista de su tierna edad, las ofrendas consistían en su mayoría en juguetes, peluches y otros objetos de niños. La verdad es que Carmencita fue una mujer de 37 años que murió de un shock anestésico en el quirófano. Fue el cuidador quien inventó el chamullo de la niña para ganar dinero. Puso junto a la tumba la leyenda y una alcancía para que la gente depositara monedas para limpiar y cuidar la tumba. (Ver [http://www.theclinic.cl/2016/01/31/la-prostituta-santa-del-cementerio-general/ artículo en '''The Clinic'''])}} ===Estación 2: NOMBREMausoleo Italiano y Español===[[File:2.JPG|thumb|Vista interior Mausoleo italiano|right]][[File:2.1.JPG|thumb|Vista exterior Mausoleo español]]En el Cementerio General es común ver Mausoleos según gremios u oficios, según órdenes religiosas y también según nacionalidades, lo que se muestra en esta parada. Hay mausoleos de diferentes países dedicados a sus colonias, aquí destacaremos el Mausoleo Italiano y el Mausoleo Español, por su carácter imponente. {{dato|En estos Mausoleos se realizan misas con sacerdotes de nacionalidad italiana y española, para darle un sentido de pertenencia a la colonia.}}  '''* Mausoleo Italiano''':También llamado Mausoleo de la Sociedad de Socorros Mutuos "''La Humanitaria''", es el segundo mausoleo construido por la colonia italiana en Chile. Es un edificio con tipología caracol. De hecho, es una de las construcciones en Chile que utiliza esta fórmula arquitectónica, conocida posteriormente para edificios comerciales. Fue diseñado por el arquitecto '''Francisco Brugnoli''' siguiendo un estilo moderno, y su construcción data del año 1942. Ofrece una capacidad de 1600 sepulturas. '''* Mausoleo Español''':Hacia 1920 esta era la colonia más numerosa del país, siendo este el mausoleo n°3 de la colonia española. Fue construido el año 1964. {{en ruta|* Mausoleo Croata -entre el italiano y el español-, donde se encuentra sepultada la periodista '''Lenka Franulic''' (1908-1961). En su lápida se puede leer: "''Eras presencia de mujeres y lección para un millón de hombres''", escrito por '''Pablo Neruda'''.* Fijarse en los muros de ladrillo antiguos que contenían el Cementerio General al cruzar la intersección de "Norte de ladrillo" con "Valdivieso".* Luego de cruzar el muro, en O'Higgins entre Los Pimientos y Los Copihues, se puede ver "''El Patio de los Niños''" (patio 137), adornado con quitasoles, juguetes y remolinos. Se pueden ver aquí también gorros y tarjetas de cumpleaños que dejan las familias en las tumbas de los otros niños para celebrar a sus hijos fallecidos.}} {{salto}} ===Estación 3: NOMBREPatio 29 y tumba de Victor Jara===[[File:Patio29.jpg|thumb|Patio 29]][[File:3.1.JPG|thumb|Detalle Patio 29]]  ''Patio 29'' (actual Patio N°162) se denomina al sector ubicado en el extremo norte del cementerio, zona donde desde los inicios del Cementerio General se enterraba a las personas más pobres. Este es un lugar cargado de memoria y simbolismo, ya que fue el sector utilizado tras el golpe de 1973 para sepultar clandestinamente los cientos de cuerpos encontrados en las calles o que venían de centros de tortura. La mayoría de los cuerpos no estaban identificados y fueron sepultados en cajones o simplemente arrojados en grupos en algunas fosas que se cavaban. Hasta 1990, cuando comenzaron a identificarse los restos, el patio 29 fue utilizado como fosa común. Desde entonces, mantiene la mayoría de las cruces que se instalaron en los '70 y '80, las que muestran las 2843 sepulturas que contiene el patio. Algunas de estas, marcadas como "NN", fueron la única posibilidad de las familias de encontrar a sus familiares desaparecidos y el inicio de algunas identificaciones, los que en ciertos casos fueron trasladados al Memorial de Detenidos Desaparecidos para una correcta sepultura. Este patio fue declarado '''Monumento Histórico''' y sitio de memoria histórica el año 2006. {{#ev:youtube|https://m.youtube.com/watch?v=QrtUomCFWUs|||||start=2480}} Funerales de Víctor Jara en el Cementerio General (2010)  A unos pasos cerca se encuentra la tumba donde en la actualidad descansan los restos del connotado cantautor, dramaturgo y actor Víctor Jara. Su carrera musical partió a comienzos de la década de 1960 tras su paso por el conjunto Cuncumén, cuando de la mano de la folklorista Margot Loyola, dió sus primeros pasos como solista y, especialmente a partir de la segunda mitad de esa década, logró dar un giro renovador a la música popular en Chile e Hispanoamérica. Hasta su trágico asesinato en 1973, Víctor Jara marcó un antes y un después en la música hispanohablante y latinoamericana contemporánea . Sus composiciones han sido interpretadas por generaciones de intérpretes de todo el mundo, entre ellos, Bruce Springsteen, Joan Baez, León Gieco, Ana Belén, Amaia Romero, entre otros. {{#ev:youtube|https://www.youtube.com/watch?v=6h6Rvey-4Y8|||||start=2480}} Interpretación de "Te recuerdo Amanda" por Amaia Romero (2018)  Día a día, admiradores de su obra en todo el mundo visitan este lugar a rendir tributo a uno de los más grandes e influyentes artistas chilenos de la historia. {{dato| *Según cuentan trabajadores del sector, en el año 1982 y con el fin de hacer desaparecer las huellas, personal del Ejército desenterró cientos de restos humanos y procedió a destruirlos.* La primera investigación sobre este lugar se inicia el año 1979 cuando la '''Vicaria de la Solidaridad''' recibió las primeras denuncias de exhumaciones ilegales en dicho patio.*En el año 2018, se estrenó en Chile el documental "'El Patio"' de la realizadora Elvira Díaz, el cual trata en extenso acerca de la historia del Patio 29 a partir del testimonio de los trabajadores del Cementerio General.* '''Victor Jara''' estudió dos años en el seminario, para ser sacerdote redentorista.}} {{en ruta| No podemos relativizar y/o subestimar el hecho de que estamos en un sitio de memoria histórica y monumento histórico nacional por los antecedentes ya conocidos. El cuidado de nuestro patrimonio va de la mano con aceptar sin tabúes hechos históricos que ocurrieron efectivamente y con condenar cualquier tipo de negacionismo sobre lo ocurrido entre 1973 y 1990. Los crímenes de lesa humanidad deben ser condenados vengan de donde vengan. Por otro lado, y tomando en cuenta el historial del Cementerio General desde su fundación, fijarse en la zona de pabellones de las clases medias. Es interesante cuando nos aproximemos hacia la estación 4, el traspaso desde una zona más bien popular, a una más acomodada o media, hasta llegar al lugar de los cristos a una zona acomodada aristocrática. La segregación que se puede apreciar es tal como la vemos en Santiago, pero hacerla caminando la radicaliza.}} {{salto}} ===Estación 4: Cristo Pobre y Cristo Rico==={{dato| Se dice que el apellido de '''pobre''' y '''rico''', se originó cuando ambos cristos fueron erigidos. La zona del Cristo Pobre era de patios de tierra para los pobres y el Cristo Rico estaba en la zona de los mausoleos más opulentos de la época.}} [[File:CristoCementerio.jpg|thumb|Vista Posterior Cristo Rico|right]] [[File:CristoC.General.jpg|thumb|Vista Cristo|right]] La construcción de estos íconos del cementerio se remonta a mediados del siglo XIX, obra del escultor '''José Carocca Deflor'''. Ambos cristos (popularmente conocidos como Cristo Pobre y Cristo Rico por su ubicación en el cementerio) son un punto de encuentro para los fieles, quienes acuden para dar las gracias y pedir favores, una manifestación clara de la devoción popular. Alrededor hay siempre velas, flores y mensajes. Ambos cristos -construidos en bronce-, tienen una altura significativa que permite verlos desde diferentes puntos del cementerio.  * El '''Cristo rico''' se encuentra en el patio 40 y está posado sobre un monte de piedras y un pequeño jardín. * El '''Cristo Pobre''', por otro lado, está ubicado en el patio 64. También está sobre un monte de piedras pero más pequeño que el anterior. Ambos cristos se han convertido en verdaderas animitas. Las placas de agradecimiento por favores concedidos que se encuentran a su alrededor son muestra del poder que le otorgan los devotos a estos santuarios. {{en ruta|* Por Avenida O´Higgins se encuentran las sepulturas de importantes personajes del país y presidentes de Chile: '''José Manuel Balmaceda''', '''Pedro Montt''', '''Aníbal Pinto''', '''Salvador Allende''', entre otros.* Capilla Gótica: Esta es una plazoleta muy importante en el cementerio, donde estuvieron los restos de '''Bernardo O'Higgins''' durante 110 años (no por casualidad desde este punto nace la calle O´Higgins, avenida más importante del cementerio equivalente a la Alameda. Hoy sus restos descansan en la Cripta de Bernardo O'Higgins, una bóveda subterránea que alberga el monumento fúnebre, ubicada bajo la plaza de la Ciudadanía.}} {{dato|Tras perder la guerra civil, el Presidente '''José Manuel Balmaceda''' se suicidó en la embajada Argentina tan pronto salió el sol del día después que terminaba su mandato constitucional. Para no derramar más sangre, el nuevo gobierno decidió que el funeral sería secreto. Una sección de caballería llegó a la embajada con un ataúd. Salieron al rato, con el cajón cargado rumbo al Cementerio General. No con el cuerpo del finado, sino que con ladrillos. El verdadero cadáver salió esa noche en el piso de un modesto carruaje de alquiler. En la calle Del Puente, casi al llegar a Mapocho, estaban los restos del féretro de señuelo y los ladrillos esparcidos. De no haberlo utilizado, el cuerpo habría sido ultrajado.}} ===Estación 5: Patio de los Disidentes=== [[File:ejemploPatiodisidentes.jpg|thumb|Texto explicativo Vista general Patio de los Disidentes]] En 1854 se creó por decreto el '''Patio Disidente''', lugar en el extremo sur del cementerio para sepultar a los no católicos y uno de los lugares más emblemáticos de este lugar. La palabra “disidente” ha sido definida por la imagenReal Academia Española de la Lengua como ''El que se separa de la común doctrina, creencia o conducta'', una definición que por cierto no aplica a personas que bien pudieron profesar el mismo credo toda su vida, solo que no era el católico. En este patio están enterrados en su mayoría protestantes, también judíos, masones y quienes fueron excomulgados de la Iglesia Católica. El patio tiene un carácter de abandono, con tumbas en su mayoría antiguas y mucha vegetación. Es un paisaje completamente distinto a lo que se puede apreciar en el resto del cementerio. Antes del surgimiento de este lugar no había un espacio digno para dar sepultura a los no católicos. Los ''disidentes'' eran previamente sepultados en las faldas del Cerro Santa Lucía, lo que provocaba ciertas molestias a los vecinos y locatarios del barrio. Así como las colonias española e italiana tienen sus propios mausoleos, aquí se constata una concentración importante de personas de origen francés, alemán o inglés. {{dato| * En un inicio este patio estaba dividido por un muro de 6 metros de alto y 3 de ancho, y aún así provocó polémica en la comunidad católica por el miedo a que sus muertos dejaran de estar en ''tierra sagrada''. Hoy en día es más permeable.* Se dice que a este lugar llega gente con vestimentas oscuras (a los que denominan "satánicos") que dejan cruces al revés, ángeles sin cabezas o levantan las tapas de las tumbas. Cuando los divisan los expulsan del cementerio.}}{{cine|El Cementerio General en ''Regreso al silencio'' (1967)|{{#ev:youtube|https://www.youtube.com/watch?v=MebVT0Y3sog|||||start=2480}}}} ===Estación 6: Patio Histórico y Capilla Católica=== [[File:patiohistorico.jpg|thumb|Patio Histórico]][[File:ejemploCapillaCatolicaCementerio.jpg|thumb|Texto explicativo Capilla Católica]] En esta estación llegamos al acceso principal del Cementerio General (el acceso de Av. La Paz), donde se pueden remarcar dos hitos del lugar: La '''Capilla Católica''' y el '''Patio Histórico'''. Al lado izquierdo de la imagencapilla se encuentra lo que se conoce como '''Patio Histórico''' (existe una entrada especial y un cartel que lo denomina como tal), espacio donde se enterraron a los "''hombres públicos''". En general, patriotas, miembros de la clase alta que estaba dedicada a la fundación de la república. Este es uno de los lugares donde se encuentran las sepulturas más antiguas del cementerio. La mayoría de las tumbas de este patio datan entre los años 1830 y 1850, siendo la más antigua de 1826, y la más nueva de 1870. Dentro de los sepultados más importantes en el Patio Histórico destacan: '''Fernando Márquez de la Plata''', vocal de la 1° Junta de Gobierno; '''José Santiago Portales''', primer Intendente de Hacienda, y '''José Miguel Infante''', presidente de la Junta de Gobierno de 1813. Frente al patio se encuentra la '''Capilla Católica''' o '''Capilla Octogonal''', sin duda la más imponente del camposanto. Fue una de las primeras construcciones del lugar para acentuar su carácter religioso y darle presencia a la Iglesia Católica en el cementerio. Su edificación data de 1822 y estuvo a cargo del Director de Obras Públicas de Santiago, don '''Vicente Caballero'''. Luego fue remodelada, pero conservando su forma original.El edificio está ordenado mediante una planta de basílica rectangular estilo griego. Su interior, por otro lado, es paleocristiano con una cúpula de madera. Está hecha en una mezcla de albañilería y adobe. Las pinturas del cielo fueron hechas en 1897 por '''Emilio Soza Donoso''', y las esculturas al interior provienen de ''Val Osme de Paris'' (Val D'Osme Foundry), lugar de fundición de esculturas religiosas. Las figuras que están alrededor de la capilla representan a los apóstoles y son de esa misma autoría. La cúpula, por otro lado, fue construida con maderas nativas de Chiloé. {{dato| * El constructor de la Capilla Católica, fallecido en 1834, está sepultado en el Patio Histórico (Bóveda N°138).* La capilla funciona como el equivalente a la Plaza de Armas en el Cementerio General. A partir de ella se estructuran las manzanas y se pone el orden de las sepulturas* Este patio está dominado por las palmas chilenas. Las palmas no son árboles, sino hierbas gigantes}} Inmediatamente detrás de la capilla (hacia el norte) se pueden encontrar las tumbas de cuatro personajes importantes de la historia de Chile: '''Eduardo Frei Montalva, Jaime Guzmán, Patricio Aylwin''' y '''Orlando Letelier'''. Delante de la capilla (hacia el sur), en el flanco izquierdo mirando hacia el sur, está la tumba de '''Pedro Aguirre Cerda''', ornada por una vistosa escultura. {{en ruta|Calle Valdivieso: Esta es una calle colorida y bien interesante arquitectónicamente, hay mausoleos de mucha inversión de la clase alta aristocrática}} {{en ruta|Se pasará por la Plaza la Paz, la entrada principal del Cementerio General, ubicada fuera del recinto. Posee arcos que fueron caballerizas del séptimo de línea de la Guerra del Pacifico y además un monumento a los quemados en [[Plantilla:Incendio Iglesia de la Compania|el apocalíptico incendio de la Iglesia de la Compañía de Jesús]]. Se dice que debajo de los adoquines del suelo de la plaza estarían los cuerpos de los quemados en el incendio.}} ===Estación 7: Capilla Verde y Mausoleo La Alhambra===[[File:CapillaVerde.jpg|thumb|Capilla Verde]][[File:MausoleoAlhambra.jpg|thumb|Mausoleo Ecléctico]] * '''Capilla Verde''': Es un hito del cementerio y del país. Puede considerarse como el primer -y también el más famoso- panteón público de Chile. Fue diseñada por el arquitecto '''Carlos Corsi''' y construida alrededor del 1900. Arquitectónicamente hablando, es considerado un partenón Greco-romano. Este lugar permitió a las personas ser sepultadas libremente, sin un mausoleo institucional o familiar, de ahí su carácter público. El nombre se debe al color que toma la piedra que decora las fachadas. Está ubicado en el patio 42, en el casco histórico del cementerio.  * '''Mausoleo Alhambra''' o '''Mausoleo Ecléctico''': Fue el lugar de sepultura de uno de los hombres más ricos e importantes políticamente del país: '''Claudio Vicuña'''. Es uno de los mausoleos más icónicos de todo el cementerio, por su carácter imponente lujoso, y por su particular arquitectura. Fue una de las tantas obras del arquitecto '''Tebaldo Brugnoli''' en este cementerio, considerado como uno de los impulsores de los mausoleos exóticos (construyó más de 30 solamente en el Cementerio General). Sigue el estilo morisco, nombre que identifica la forma de construir de los musulmanes en España durante la Edad Media. {{dato|* La Capilla Verde es el escenario de uno de los mitos más relevantes del cementerio: La llorona.* Claudio Vicuña fue también dueño del Palacio la Alhambra en el centro de Santiago.}} {{salto}} ===Estación 8: El Quitapenas==={{El Quitapenas}}

* Ejemplo 1Se recomienda discreción si hay familiares visitando tumbas, recordar que es un lugar de culto.* Ejemplo 2Es posible encontrar baños tanto en el cementerio (con una pequeña paga para la mantención) como en el Quitapenas.* A lo largo del recorrido hay puntos de información con mapas, útiles para ampliar la ruta.*Dada su calidad de monumento histórico nacional y sitio de memoria histórica, es importante acatar las recomendaciones y mantener el aseo y ornato. {{El misterioso túnel de Avenida La Paz}} 

File:ejemplortyy.JPG|Vista panorámica del Cementerio GeneralFile:Vistageneralcement.JPG|Vista panorámica del Cementerio GeneralFile:fhjjgyf.JPG|Vista panorámica Patio de los DisidentesFile:rtyyj.JPG|Vista panorámica Patio de los DisidentesFile:Zona altahistorica.JPG|Zona alta históricaFile:Zona Alta.JPG|Zona altaFile:thfj.JPG|Zona AltaFile:Zona sectores medios.JPG|Zona sectores mediosFile:Zona Popular.JPG|Zona popularFile:fdfgf.JPG|NeoclásicoFile:3chino.JPG|Exotismo chinoFile:3Egipcio.JPG|Exotismo egipcioFile:3exotico.JPG|Exotismo egipcioFile:1.3.JPG|Plazoleta MemorialFile:4VioletaParra.JPG|Tumba Violeta ParraFile:MAusoleo croata.JPG|Mausoleo CroataFile:Murodeladrillo.JPG|Norte de ladrilloFile:Norte ladrillo.JPG|Norte de ladrilloFile:Patio de niños.JPG|Patio de los niñosFile:4Victor Jara.JPG|Victor JaraFile:zonapopular1.JPG|Zona popularFile:Pabellon.JPG|Pabellón File:pabellon moderno.JPG|PabellónFile:Pabellones.JPG|PabellónFile:general.JPG|Zona altaFile:Capilla gótica.JPG|Capilla GóticaFile:4Alessandri.JPG|AlessandriFile:4Allende.JPG|Salvador AllendeFile:4Balmaceda.JPG|BalmacedaFile:4Gladysmarin.JPG|Gladys MarínFile:4OrlandoLetelier.JPG|Orlando LetelierFile:accesodisidentes.JPG|Acceso al Patio de los DisidentesFile:Disidentes.JPG|Patio de los DisidentesFile:Masones.JPG|Mauseleo con símbolos masónicosFile:patiodisidente.JPG|Patio de los DisidentesFile:patiodisidentescem.jpg|Comentario Patio de foto los DisidentesFile:Porton disidentes.JPG|Portón de ejemplolos disidentesFile:AccesoPatioHistorico.jpg| Acceso Patio HistóricoFile:Patio historico.JPG|Vista Patio HistóricoFile:patio histórico.JPG|Vista Patio HistóricoFile:Mausoleoszonaalta.JPG| Mausoleos ValdiviesoFile:Zona alta histórica.JPG| Vista general calle ValdiviesoFile:Interior Capilla verde.JPG|Interior Capilla VerdeFile:Capillaverdecolumnas.jpg|Detalle Capilla Verde